L'EVANGILE N'EST PAS DE PRESENTER JÉSUS COMME DIEU

 L'évangélisation n'est pas de présenter Jésus comme Dieu

C'est ça le fils..

Celui qu'Elohim a engendré.

Engendrer = donner sa vie à quelqu'un 

Se servir de sa vie pour produire quelqu'un

Donc

C'est a dire 

Le Fils :Celui en qui la vie d'Elohim se trouve parmi les hommes

Jésus est le Fils de Dieu...

Ça veut dire quoi ???

Xa veut dire que c'est en lui qu' 'Elohim a mis sa vie dans l'homme...

On peut aussi traduire..

La vie d'Elohim pour l'homme est en lui.....

Ou encore..

La vie d'Elohim dont l'homme a besoin se trouve en lui

Ou encore la vie d'Elohim qu'il a donné a l'homme se trouve en lui

Donc si nous disons que le Fils c'est celui en qui Elohim a mis sa vie dans l'homme..??

Donc cela signifie :

- Tout homme pour avoir la vie d'Elohim doit se trouver en lui ou doit avoir ce Fils en lui 

- qu'en dehors de lui , aucun homme n'a la vie d'Elohim

- Ce dernier point soulève une question. - A savoir

Pourquoi en dehors de lui l'homme était mort ?

Et la réponse se trouve dans la compréhension de la nature d'Elohim qu'est il ?

Cette question va nous ramener à la question de la foi.

Car la foi c'est la croyance en l'invisible.

Or la question de la foi nous rattache à Abraham..

Car c'est lui le Père de la foi..

Et Jésus est bien descendant d'Abraham...

Donc le Dieu de Jésus est le Dieu d'Abraham.

Or le Dieu d'Abraham s'est défini comme celui qui rend juste le pêcheur...

C'est a dire il est l'Elohim saint qui communique sa sainteté a l'homme par sa parole( Genèse 15) qui se révèle en l'homme ( Genèse 17)

Donc Elohim qui donne la vie est saint ...

Cela suppose que l'homme est impur du fait de sa nature..

Donc l'homme est mort à cause de sa nature impie.

Et en se révélant en l'homme, sa sainteté est aussi révélée en l'homme

Ce qui donne qu'Elohim est l'Elohim Saint qui rend juste le pécheur...

Donc le fils est celui en qui Elohim a mis sa vie dans l'homme cela signifie que le Fils est celui en qui Elohim enlève le péché...

Pour que ainsi l'homme puisse avoir la vie d'Elohim c'est a dire avoir l'esprit d'Elohim

Donc 

En réalité Jésus est celui par qui on a accès a Elohim ne signifie pas qu'il est un Dieu par lequel on doit passer pour avoir accès au grand Elohim...

Mais plutôt qu'il est celui par qui l'homme est purifié du péché pour avoir en lui la vie d'Elohim et être un avec lui ce qui est manifesté par le Saint-Esprit..

Ainsi du fait d'être celui par lequel on entre en communion avec le vrai Dieu, il est un sacrifice

Car c'est le sacrifice qui a cette fonction de nous faire entrer en communion avec une divinité

Donc en lui l'homme et Elohim sont un...

C'est a dire donc que la divinité et l'humanité sont mélées en lui...

Ainsi Jésus est homme et il est Dieu 

Puisque par le sacrifice qu'il est, l'homme et le divin sont parfaitement un...

Donc tu vois que la divinité de Jésus vient de son sacrifice qu'il est pour l'humain vis a vis du vrai Elohim

.

S'il n'était pas un sacrifice, il ne serait pas Dieu car Dieu ne serait pas en lui puisque Elohim ne serait pas en communion avec l'homme en lui.

C'est pour cela que Philippines 2 explique que c'est parce qu'il s'est baissé jusqu'à la mort qu'Elohim l'a souverainement élevé..

C'est a dire l'a élevé et lui a donné l'onction.

Jésus est un esprit oint un elohim oint du fait de son état de communion entre le divin et l'humain..

En effet cet état de l'homme dont le corps est l'expression du divin on appelle cela l'oint 

Et avec Elohim en lui il est aussi Elohim et dans un état donc d'onction 

C'est cela 

O Elohim ton Elohim t'a oint d'une huile de joie au dessus de tes égaux...

Donc en réalité la vraie valeur de Jésus se trouve dans le fait qu'il a été un sacrifice qui nous unit à Elohim...

Et non par le fait qu'il est Dieu venu en humain..

J'espère que la différence est bien comprise.

Ensuite 

Vous devez bien comprendre le principe de l'adoration qui en découle...

Elohim est adoré au travers de Jésus ne veut pas dire on adore Jésus pour adorer Elohim...

Mais ça veut dire

On adore Elohim en lui offrant le sacrifice de Jésus ..

Autrement dit on adore Elohim en proclamant en Jésus le sacrifice qui enlève 'os péchés pour qu'on soit un en lui avec Elohim...Et que Jésus représente notre unité a la divinité et que c'est en cela qu'il est Dieu .

Il est Doué parce qu'il est un homme qui par son sacrifice a élevé la condition de l'homme qu'il partage avec nous au statut d'Elohim...

C'est pour cela que Jesu ne demande pas de prêcher qu'il est Dieu 

Mais il demande de prêcher en son nom la repentance et le pardon des péchés c'est a dire de prêcher son sacrifice en expiation pour nos péchés ..

Parce qu'il sait une chose.

Il sait que c'est son sacrifice pour nos péchés qui révèle son statut divin...

Il s'est abaissé jusqu'à la.mort de la croix C'EST POURQUOI Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout autre nom....

Donc aller prêcher que Jésus est Dieu et qu'il faut adorer Dieux par lui...c'est prendre le problème par le mauvais bout.

Mais prêcher qu'il s'est sacrifié pour nos péchés pour que l'humanité que nous sommes soit élevée au statut divin c'est ore dre le problème par le bon bout.

POLYGAME ET SALUT CHRETIEN

Un croyant qui prend une seconde ou troisième épouse peut-il perdre le salut ?
Un polygame peut -il être sauvé ?

Il faut aller sur certaines définitions tout d'abord :
- Qu'est ce que le salut
- Qu'est ce que la polygamie.

1- Le salut c'est la délivrance du péché. Matthieu 1:21
La délivrance du péché implique 2 choses: le pardon pour les péchés, obtenu par le sang de Jésus Hébreux 9:22
La rupture de l'emprise du péché sur nous obtenu par la mise a mort de notre corps de péché lors de la crucifixion de la nature de péché à la croix. Romains 6:1-11 et 12-13.
Donc comme on le voit dans ces passages,  c'est une oeuvre accomplie par Elohim, et nous sommes invités a nous considérer tels que Elohim nous voit ici, c'est a dire " morts au péché. ".

Une fois que nous sommes morts au péché  il y'a quelque chose qui se produit en nous. En effet puisque à la croix notre nature a été mise a mort, nous en sommes débarrassés.
Mais sans nature aucune espèce ne peut exister dans notre dimension physique, il nous faut donc une nature, donc Elohim nous donne une nouvelle nature dans la résurrection de Christ. C'est ce qu'on appelle naitre de nouveau.

C'est pourquoi Christ attache la réception de la nature de Christ à la sanctification du péché, lorsqu'il dit de lui même qu'il est fils de Dieu ( comprends j'ai la nature de Dieu puisque je suis engendré de lui)
Il dit donc qu'il est fils de Dieu parce qu'il a été sanctifié du péché.
Jean 10:30-36

Ainsi celui qui est sauvé a en fait la nature de Dieu en lui. 2 Pierre 1: 3-5
C'est comme ça que le juge Dieu considère les choses.

Maintenant entre la façon dont Elohim voit les choses et la realite sur le terrain, il y'a notre compréhension et notre acceptation de ces choses..

Maintenant la raison pour laquelle nous pouvons être sauvés, c'est parce que la nature que nous avions en tant que pêcheurs est une nature mortelle.
C'est a dire que nous avions une nature de péché qui peut mourir. Sans quoi nous serions éternellement pécheurs.
C'est ce qui est encodé dans le fait que Yahvé a empêcher l'homme de manger le fruit de l'arbre de la vie pour vivre éternellement. Genese 3:22
En effet, puisque  l'homme était dans l'État de péché, tant que le pêche n'était pas  enlevé nous aurions vécu éternellement dans le péché en ayant mange le fruit de la vie éternelle..
Il fallait d'abord que l'oeuvre de rédemption' et d'expiation soit accomplie afin qu'on puisse être sécurisé dans la vie eternelle. Jean 3:16

Donc on voit bien que l'homme qui est sauvé est délivre du péché et est sécurisé une fois pour toutes dans la vie éternelle.
Ce que Jésus a traduit ainsi.:
Personne ne peut arracher les brebis de la main de mon père Jean 10:27-30.
Une fois que tu es sauvé aucun événement ne peut te faire perdre la vie éternelle. La vie éternelle est en effet la sécurisation du salut que Yahvé t'a donné en tant que croyant. Il a donc pensé à tout, il sauve parfaitement. Hébreux 7:25/ hébreux 10:10.

Donc c'est cela qui règle la question de la perte du salut.
Cela n'aurait aucun sens qu'Elohim nous sauve parfaitement et qu'ensuite il nous retire le salut a cause d'un quelconque péché pour lequel Christ est mort.

MAIS., nous devons aussi comprendre qu'être sécurisé dans la vie éternelle ne signifie pas être sécurisé dans la vie naturelle qui répond à un autre principe. Puisque dans ce monde nous faisons fonction d'ambassadeurs pour Elohim ses fils, ses images..
Lorsque' un ambassadeur ne fonctionne pas pour les intérêts de son pays d'origine, il est rappelé..
Et nous voyons des rappels pour les chrétiens qui ne portent pas l'étendard de la croix, c'est a dire qu'ils sont sauves, mais parce qu'ils ne vivent pas en accord avec ce que la croix a produit en eux, ils sont rappelés, puisque leur vie n'est plus un témoignage de la délivrance du péché.
On en trouve deux exemples dans 1 Corinthiens.
Chapitre 11:27-32
Où nous voyons bien que nous sommes châtiés pour ne pas avoir la même finalité que les gens du monde qui ne sont pas sauvés.
L'autre exemple est plus marquant encore.
Chapitre 5:1-5.
Ici,nous voyons un grand impudique dans une assemblée remplie d'impudiques. Mais ce grand impudique est condamné a la mort physique pour que son esprit soit sauve le jour du Seigneur.

Si donc le salut se perdait pourquoi celui ci n'a t'il tout simplement pas été condamné a l'enfer ?
C'est parce que Elohim ne peut pas nous retirer ce qu'il nous a donne..
Car ses dons et son appel sont irrévocables.
Romains 11:29.

En l'occurrence a nous il nous a fait le don de son Esprit et nous a appelés pour sa gloire.

Si donc même la polygamie était un péché elle ne pourrait en aucun cas nous retirer du royaume d'Elohim.

2- La polygamie masculine c'est quoi?
C'est l'engagement responsable d'un homme dans les liens du mariage avec plusieurs compagnes.
Je dis bien engagement responsable dans les liens du mariage.
La polygamie n'est pas  la debauche. La débauche la fornication l'impudicité sont des relations irresponsables et des péchés condamnables.
Un polygame peut il naitre de nouveau ??

La recommandation même de Paul sur laquelle s'appuient les détracteurs de la polygamie pour dire qu'elle est un péché, cette recommandation même, montre que oui.
Il dit en effet a Timothée que l'ancien soit mari d'une seule femme. 1 Timothee 3:2 et12.
Si donc il y 'avait uniquement que des monogames dans l'église, pourquoi Paul  aurait il précisé a Timothée qu'il recommande que les premiers responsables locaux soit monogames ?

Cela montre donc que dans l'église du Seigneur et dans l'église locale, nous avons des frères nés de nouveau qui sont polygames.

Donc un polygame peut être sauvé.

Toutefois la recommandation montre aussi que  l'idéal serait la monogamie. Mais nous ne vivons pas dans un monde constamment idéal. Ce qui signifie que Elohim ne conçoit pas la polygamie comme un danger ou une disqualification au salut.
Mais la situation du polygame est une situation qui pourrait être incapacitante pour le service. C'est la le sens de la recommandation de Paul.
D'ailleurs être marié a une seule femme est déjà assez incapacitant pour le service du Seigneur car l'homme marié est parfois obligé de  s'occuper des choses du monde, 's'il veut plaire a sa femme.
 1 Corinthiens 5:32-35
A plus forte raison, celui qui est polygame, comment trouverait t il du temps pour le Seigneur.?

Mais interdire la polygamie reviendrait a interdire aussi la monogamie puisque les  deux situations pourraient gêner notre concentration pour l'oeuvre du Seigneur.
Mais en même temps   Paul suggère que l'engagement maritale pourrait permettre d'éviter la débauche et donc d'être disposé a l'oeuvre. Lorsqu'il dit plus haut: que celui qui brûle se marie car c'est mieux de se marier que de brûler. Donc brûler gêne plus l'oeuvre que de se marier.1 Corinthiens 7:2-9
Cela dépend donc de la disposition interne de chacun

Ce que nous pouvons donc comprendre . c'est qu'il est nécessaire que chacun fasse du mieux pour être attaché au Seigneur. Ainsi chacun choisit une situation matrimoniale responsable en fonction de sa capacité et des incidences que cela aura sur son service pour le Seigneur.

En foi de quoi nous terminons pour dire que le croyant qui par mégarde ou faiblesse ou utilité a pris plusieurs femmes,ne perds pas le salut. Et que le polygame peut aussi être sauve.

Question d'un catholique: Quel est le vrai Dieu ?

Réponse

Si le catholique, en question connait l'identité de l'Elohim de Jésus, alors il peut avoir une vraie relation avec lui et être sauvé.
Toutefois le temps peut lui manquer pour comprendre ses erreurs et les abandonner. Mais l'erreur est humaine, et même les apôtres ont eu leurs torts.

En Avril j'ai eu a parler de l'identité de l'Elohim de Jesus.
Cette identité est exprimée dans cette réponse de Jésus a la samaritaine:
Vous adorez vous ne savez quoi, mais nous les juifs nous savons ce que nous adorons, car le salut vient des juifs.

Il est entrain de dire ici à la femme que la nature de l'Elohim d'Israël, est en rapport avec le salut.

Or le salut en fait c'est la délivrance vis a vis du péché. (Matt 1:21)

Ainsi, le véritable Elohim est le Dieu qui délivre du péché.

Ainsi toute personne qui sait que le Dieu qu'il adore est le sauveur de notre condition de péché, est sauvé, malgré ses autres erreurs, qui soit dit en passant peuvent être légion.

Ainsi ce que les juifs possédaient lorsqu'il adoraient, c'était la communion avec le Dieu qui sauve du péché, parce qu'ils savaient que c'est lui qu'ils adoraient

Mais aujourd'hui cette connaissance n'est pas en tous. Qu'ils soient Catholiques protestants évangéliques, ou autres, plusieurs adorent un Dieu de guérison, un Dieu de déblocage un Dieu de providence etc, mais n'adorent pas le Dieu qui délivre du péché, ils ne recherchent pas celui dont la nature délivre du péché, ils ne peuvent être délivré du péché et donc n'ont pas sa nature en eux et  ne sont pas nés de lui donc pas sauvés.

Mais celui qui est délivré du péché est né de Dieu donc est sauvé. Et avec le temps, ses erreurs peuvent être corrigées.

AINSI, C'est vrai que la guérison la providence etc peuvent être des manifestations du véritable mais son caractère premier c'est la délivrance du péché, c'est cela son empreinte, la preuve qu'il a touché un homme.

Et c'est cela la foi en Jésus.
Il ne s'agit pas de croire en un Jésus qui règle nos problèmes, mais de croire en un Jésus dont le sacrifice sanglant nous débarrasse entièrement de toute trace du péché en nous.
C'est pourquoi il est dit si on vous prêche un " autre Jésus " dans 2 Corinthiens 11.
Bien sur nous sommes humains et nous avons besoin d'un Dieu compatissant qui règle le gros de nos problèmes, mais dans tous les cas nous ne pouvons l'avoir en Jésus que si nous le considérons principalement a travers sa fonction principale: nous délivrer du péché.

RESUME DE Q-R 3
Mon nom est OUOHI KOUE AUDREHACLEY

<<Quelqu'un qui exerce un ministère pastorale pendant 10ans et au finish il dit qu'il est n'est plus Pasteur qu'il est prophète.
Dite moi il n'a jamais réellement connu son ministère? >>
En général
Actes, 13:1 - Il y avait dans l`Église d`Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Nous voyons celui qu'on appelle Saül qui était docteur au début mais a partir de ce moment, le saint esprit le fait entrer dans un autre ministère celui d'apôtre. (Il n'annule pas pour autant l'autre ministère, au point que Paul dit de lui meme "prédicateur, apôtre, et docteur" version Darby... 2 Tim 1:11 et  1 Tim 2:7)
Donc en général nous voyons que  effectivement quelques un peuvent être conduit dans l'exercice d'un otr ministère.
Plus précisément
Le pasteur bien évidemment est un ministère, on le reçoit par appel, mais pas seulement
Car il désigne aussi une fonction dans l'église: celui de gardien des âmes. C'est a ce moment le terme " ancien" ou évêque" ou bishop en anglais
Leur rôle est décrit dans plusieurs passages entre autres 1 pierre 5:1-4 ou ils sont designés comme les ouvriers du souverain pasteur.
Il se trouve que les anciens ou pasteurs peuvent être soit désigne par un ouvrier apostolique tite 1:6-11
Ou être des personnes du peuple qui désirent cette charge 1 Timothée 3: 1-3.
Comme on l a vu dans actes 13 que le saint esprit appelle des prophètes et docteurs a exercer ensuite dans l'apostolat.
passi en fait le ministère de base ne change pas. C'est pourquoi Paul dit: Paul,prédicateur, docteur et apôtre du Seigneur. Le ministère de base ne change pas auquel cas ça n'a jamais été cela.
Mais il peut être compléter comme dans le cas de Paul dont le ministère de base était docteur.

COMPRENONS CE QUE L'HOMME EST

COMPRENONS CE QUE L'HOMME EST.
Supposons que l'homme n'est pas un esprit qui vit dans la chair mais juste un animal. Et que puisque l'esprit n'est pas une réalité, l'être suprême non plus n'existe pas
( je vous rappelle au passage que ce débat n'est pas nouveau, il faisait déjà rage parmi les israélites dans la classe dirigeante plusieurs siècle avant la venue du Messie entre la classe des pharisiens qui disent que l'esprit existe ainsi que la résurrection et la classe des sadducéens qui affirment qu'il n'existe ni esprit ni ange, ni résurrection Actes 23:8-9 donc pas de divinité dans le sens spirituel du terme.)

Comme je disais supposons qu'il n'existe pas d'esprit, de morale de conscience.
Si c'est bien le cas, on serait confronté à des comportements totalement dégradé avilissants, un désordre pas possible règnerait dans la société.
Ce que vous appelez justice n'existerait pas, car bien vrai que cette justice humaine soit faillible, son exercice parmi les hommes s'appuie sur une certaine morale. Or la morale n'est pas le fruit de l'activité cérébrale, mais le fruit de la conscience intérieure, qui juge entre la conscience de soi et la conscience de l'autre.

Si donc il n'ya pas d'esprit c'est a ce monde que nous serions confrontés, d'ailleurs la civilisation telle que nous la connaissons ne serait pas.
Il est nécessaire de se poser une question. Est ce dans un tel monde que vous voulez vivre ?.
Un monde ou le voisin d'à-côté un bon matin pourrait rentré chez vous au gré de ses envies abattre votre seul enfant et votre femme et s'en aller sans êtres inquiété d'un quelconque jugement sur ces oeuvres.
Un monde dans lequel votre petite fille de 6 ans peut être violée par 3 gaillards sans que cela ne paraisse absurde a qui que ce soit, vu s'ils avaient des envies instinctives.

Si c'est vraiment le monde dans lequel vous voulez vivre, bonne chance a vous.
Pour ma part je ne connais aucun être humain qui aimerait une telle existence. Pour la simple raison que notre intégrité physique est attache a notre sens de la liberté propre, a notre droit d'être ce que nous avons envie d'être sans que personne ne nous conteste ce droit d'être.
Cette intégrité physique comme je l'ai dit plus haut nous l'associons a un sens moral élevé donc a une dimension  au delà de notre aspect animal.

LA RAISON POUR LAQUELLE NOUS NE COMPRENONS PAS NOTRE DIFFERENCE AVEC L'ANIMAL C'EST PARCE QUE NOUS NE COMPRENONS PAS LA NOTION D'ESPRIT.
En effet nous avons définit l'esprit comme l'activité cérébrale. Nous avons bien compris que cette activité cérébrale génère un système permettant d'appréhender, d'analyser et de comprendre notre environnement afin de moduler notre activité en fonction.
C'est ce système que nous humains ignorants avons appelé " La pensée "
Le mot pensée qui en fait détermine pour nous l'activité de l'esprit.

Et c'est bien là le problème car cette conception que nous avons de l'esprit, rend l'esprit  commun à toute espèce animale. En effet tout animal a une activité cérébrale qui lui permet d'apprehender, d'analyser de comprendre son environnement afin de moduler son action dans celui-ci.

Nous trouvons absurde de dire qu'un animal possède un esprit, et c'est pour cela, puisque tous les animaux sont égaux sur le point de cette capacité et que l'homme également,  que nous trouvons que l'homme est juste un animal.

Maintenant je voudrais vous montrer la différence entre l'homme et l'animal afin que nous comprenions la notion de l'esprit.

D'abord comprenons bien que nous n'avons jamais refuser a l'animal la capacité cognitive.
L'animal est bel bien capable de "pensée" selon ce que nous avons compris de ce mot. Tout animal a des sens qui lui permette de recevoir des informations de les analyser et d'agir en fonction. La plupart des animaux ont des yeux, ajouter a l'odorat ou l'ouïe le toucher et le goût ajouté même souvent a d'autre sens comme l'écholocation et bien d'autre sens. Or c'est bel et bien le traitement de l'information que nous appelons pensée.
Le christianisme véritable ne prive pas l'animal d'une forme de pensée, mais éleve l'homme au dessus de cette forme de cognition.
En effet lorsque la bible affirme qu'il existe dans tout animal une âme vivante ou souffle de vie en fonction' des versions Gènese 1:30 Darby c'est la reconnaissance de cette ressemblance a l'homme qui est lui une âme vivante ( une forme d'intelligence) Genèse 2:7
A preciser pourtant, selon ces 2 versets, l'animal POSSEDE une âme vivante, mais l'homme EST un état d'âme vivante.
Donc la première ressemblance génère également une différence de taille.

Ensuite voyons bien que même sans être scientifique ou homme de foi, il y'a une différence majeure entre l'homme et chaque animal : la parole.
La parole n'est pas la capacité de répéter ou de dire. C'est la capacité d'élaborer et de faire entendre audiblement une pensée propre à soi.
" et c'est cette capacité principale qui caractérise l'intelligence humaine.
Aucun animal n'a ici sur cette planète et ailleurs la capacité de parler. C'est le propre de la condition humanoïde. On pourrait bien dire ceci : être homme c'est parler. Cela ne semble rien, mais c'est tout. C'est toute la différence et c'est ceci qui élevé l'homme. C'est pourquoi il est dit dans bien de civilisations (anterieures même au christianisme), "au commencement était le verbe". Ou "le verbe est la causalité première".
Et encore il est dit : la parole a été faite chair Jean 1:14 (chair = condition d'homme.
La possession de la capacité de parole impose la différence complète définitive avec l'animal.
Car si tous les animaux ont une forme de pensée, il n'en est qu'un seul qui soit capable de " PARLER".

Ensuite voyons bien et comprenons ceci. L'esprit est caractérisé par 3 aspects:
IMAGINATION-
EMISSION AUDIBLE
DYNAMIQUE ÉNONCÉE (La force qui agit dans cette émission audible)

Il se trouve que ces 3 aspects de l'esprit sont simplement les 3 caractéristiques de LA PAROLE.
La parole c'est la capacité de concevoir ou créer,  ajouter a la capacité d'émettre l'idée de cette création, ajoutée à la capacité de soumettre l'environnement extérieure pour le rendre conforme a l'idée intérieure qu'on s'est faite de lui et qu'on a exprimée.
C'est cela " l'esprit."
 Et c'est ainsi que la Torah ou la bible raconte :
- Au commencement, Elohim (l'être suprême) créa ( c'est à dire imagina, conçut en lui même- - un monde à son image)
- L'esprit de Dieu se mouvait et Dieu dit. -     l'émission audible L'activitéde l'esprit engendre l'émission)
- Et cela fut, -   la dynamique énoncée

Ainsi cet esprit dans ces 3 caractéristiques, est la ressemblance de l'être divin. Et cette ressemblance se trouve en l'homme.
L'esprit dont l'homme est anobli et que les animaux ne possèdent pas, est le signe de l'activité divine, le signe de l'intelligence supérieure.

Voyez vous, bien que les animaux soient peut être mieux outillés et que leur sens soient pour la plupart plus développés, néanmoins l'humanoïde brille par la supériorité de son intelligence se manifestant par la capacité de conformer son environnement extérieure a ce qu'il a imaginé.
En foi de quoi nous affirmons que l'homme existe bel et bien en tant qu'un animal mais il n'en est pas un.

Voyez vous, la meilleure manière de priver quelqu'un de ses droits c'est de le faire méconnaître son identité.
En fait l'idée est la suivante. Pour pouvoir utiliser les capacités et les biens  de quelqu'un à son insu, il faut l'empêcher de savoir ce qu'il est son identité et ces droits.
Et c'est ce que ceux qui veulent dominer le monde  s'efforcent de faire.
Vous laisserez vous faire ???

A bientôt pour la suite.

QU'ES CE QUE L'HOMME ?

J'ai causé avec ma descendante aujourd'hui.

Et il m'a semblé bon d'édifier notre foi a partir d'un sujet important.

QU'EST CE QUE L'HOMME ?

L'homme est une intelligence qui possède une âme et qui vit dans un corps.

Je m'explique.

Il est essentiel a toute personne qui veut découvrir la vérité de partir sur cette base: l'homme est une intelligence.

Nous savons tous que l'homme est fait de chair et de sang. C'est ce que nous humains appelons Homme. Mais le problème c'est que la chair et le sang déterminent la vie animale.

Et puisque donc l'homme partage avec toute espèce animale une conditions' de chair et de sang, pour cela l'homme a été identifié comme étant un animal. Au même titre que
Le singe le dauphin le chat : un animal.

Mon ami, la question de ce qu' est l'homme est pourtant primordiale. La réponse a cette question est fondamentale a la compréhension du monde, et même plus encore. Ce n'est donc pas un sujet a prendre a la légère.

POURQUOI L'ENNEMI S'EFFORCE DE NOUS CONVAINCRE QUE NOUS NE SOMMES QUE DES ANIMAUX ?

- Si l'homme est un animal, un amas de cellules biologiques, alors il n'ya plus d'esprit
S'il n'y a plus d'esprit, il n'ya plus de Dieu car ou "vivrait-il" puisque ce monde matériel qui est le seul que l'homme animal reconnaît  ne le montre pas.
Car d'après la démarche scientifique, ce qui n'est pas observable n'a pas de réalité.
Ainsi la question sur l'homme est en lien direct avec la réalité d'un être suprême.

Si l'homme est un animal, il n'ya plus de bien et de mal, puisque la. Notion de bien nous force a porter un jugement moral sur nos actes ce qui fait naître en nous le sentiment de conscience. le bon devient illusoire relatif. Dans l'imaginaire Il n'ya donc plus de récompense et de châtiment pour nos actes, c'est la porte ouverte a toutes sortes de licences d'excès d'impuretés.

Si l'homme est un animal, il n'ya plus d'identité personnelle. En effet c'est l'identité personnelle qui fait la différence entre 2 jumeaux identiques animalement (/je veux dire dans le corps)
Alors chaque individu de cette espèce est juste un rouage dans une machine matérielle dans laquelle l'individu peut être considéré simplement comme une pièce remplaçable ou une pièce de rechange. L'homme n'a donc plus de dignité et peut être utilisé par ses pairs, sans remords pour toutes sortes d'oeuvres mauvaises, le commerce du sexe, la vente d'organes, la vente d'enfants et les fermes a humains, des cobayes pour tester les effets indésirables d'un vaccin ou médicament... De toute façon nous sommes en pleine hausse de production, donc s'il y'a des pertes c'est pas bien grave c'est juste une denrées comme toute autre, juste une monnaie.

AINSI, L'ENNEMI  s'efforce de nous convaincre que nous ne sommes que des animaux, pour nous faire renoncer a la pensée de Dieu afin que nous soyons remplis de mépris pour notre prochain' et nous mêmes et que nous vivions sans morale dans ce monde.

Si L'HOMME ACCEPTE QU'IL EST JUSTE UN ANIMAL, LA RESPONSABILITÉ DISPARAIT LA MORALE DISPARAIT LA SPIRITUALITE DISPARAIT ET LE MONDE DEVIENT ANIMAL A L'IMAGE  D'UN ANIMAL, LE SERPENT APPELE AUSSI LE DIABLE CAR LE DIABLE EST UNE FIGURE ANIMALE.

AINSI SATAN AURAIT LE DESSUS. ET AURAIT ACHEVE CE QU'IL A COMMENCE.

En effet, d'après certains textes hébraïques, la chute de l'homme c'est a dire sa déchéance (morale) a débuté avec cette tentative du serpent de déshumanisé l'homme.
Il est vrai que certains chrétiens voient dans ce récit de la genèse et du jardin d'Éden une histoire littérale tandis que d'autres voient ici une vérité allégorique.
Mais quoi qu'il en soit, il est surprenant de remarquer qu'a une époque a laquelle 'l'imaginaire n'avait pas encore été capable de concevoir une tromperie d'envergure mondiale, un texte aussi bien élaboré et reflétant pourtant une vérité fondamentale sur l'humain' et l'être divin ait pu être ecrit. Et inclus dans un livre qui bien que décrié par la plupart est pourtant le n'est seller mondiale, et même un document qui fait l'unanimité, tant ces récits sont repris et utilisés par bon nombre de science mystiques ésotériques et autres ; Caballé, amorc, eckankar...
Et même qui contient des ressemblance avec d'autre pensée orientale comme le bouddhisme, l'une des branches du yoga etc.

La bible chretienne est une merveille d'éducation et de révélation au sujet de ce que tu es

Ainsi d'après les textes ancien hébraïque de la genèse, le serpent a réussi a éloigné l'homme de la présence divine en lui donnant la conviction qu'il n'est qu'un animal.

En effet , l'homme était en Éden, vivant dans la dimension appelée femme et qui était accessible a l'animal serpent au poiny d'avoir avec lui un échange d'idée.
Le serpent dit a la femme quand vous mangerez de ce fruit vous serez comme Dieu ( Elohim).
La celle a alors commencé a  réfléchir et a trouver un intérêt a devenir comme Dieu. C'est pourquoi elle a péché : c'est de l'orgueil n'est ce pas , vouloir être comme Dieu.
Mais avez vous bien analyser ceci amis.
Car en effet si la femme a désiré devenir comme Dieu, c'est qu'elle avait acquis la certitude qu'elle était différente de. Lui. Donc en vérité ce n'est pas  de vouloir devenir comme Dieu qui l'a conduite au péché, mais c'est le fait de ne pas accepter qu'elle était une forme de cet etre qui l'a conduite à pécher.

Voyez bien que en formant l'homme, l'Éternel Dieu qui ne prends pas d'air pour respirer, prend quand même une inspiration et souffle cette inspiration en l'homme. L'inspiration qu'il donne a l'individu raciale , est une inspiration de lui même. Ainsi des le début de l'humanité, Dieu vivait dans l'homme caché certes en lui mais manifesté a travers lui par l'autorité et l'ordre. (/l'homme en effet en nommant les animaux déterminait avec autorité leur place dans la création et faisait respecter cette ordre établi en les gardant.)

Ainsi simplement le serpent malin sachant que ce que l'homme était en tant que Seigneur de la création il l'était a cause de la présence du divin en lui, pour faire déchoir l'homme de sa position doit faire que ce dernier renonce a la VIE DIVINE Qui se cachait en lui.

Aussi voyons nous qu'effectivement en refusant d'etre convaincu de ce qui était en lui l'homme a perdu ce qui était en lui. En etant convaincu de ce qu'il n'était pas l'homme est devenu ce qu'il n'était pas.

NOUS SOMMES TRANSFORMES EN FONCTION DE LA CONVICTION DE NOUS QUE NOUS AVONS.

A très bientot la suite

-NOUS DEVONS COMPRENDRE CE QUE NOUS SOMMES

-POURQUOI LE MESSAGE DE JESUS N'A PAS ETE COMPRIS

LES 3 JOURS DE LA MORT A LA RESSURECTION

Salut, non en réalité d'après le calendrier de cette année et les indications données dans l'écriture, le Seigneur est décédé un mercredi a 15 h, et la resurrection a eu lieu le samedi 18h,  le premier jour de la semaine au crépuscule, car d'après le calendrier hébreux la journée commence a 18h et fini le lendemain à 18 h.
Et de plus,  le lendemain de la crucifixion est le jour qui succede à la pâque Christ est mort le jour de la paque., après le repas de la veille qui avait lieu au crépuscule du jour de la pâque, au début de ce jour c'est a dire à 18h.
 Le jour qui suit est un sabbat, un sabbat rituel pas un sabbat hebdomadaire. En effet le sabbat hebdomadaire selon notre calendrier commence vendredi a 18h et se termine le samedi  a 18h. Mais le sabbat rituel est n'importe quel jour de la semaine qui est decreté jour de repos et après la pâque il y'a un jour de repos. Par amalgame les gens ont pensé que le sabbat après la mort du seigneur était un samedi et que c'est le même sabbat après lequel il serait ressuscite. Ainsi cette semaine il y eut 2 sabbat. Un sabbat rituel qui était suivi du sabbat hebdomadaire. Et entre ces deux sabbat, un jour auquel les femmes sont allés préparer les aromates pour embaumer le Seigneur.
Il y eut donc deux sabbats
Il est donc mort le mercredi à 15 h et ressuscité samedi 18 h, ce qui correspond au  dimanche. Cela fait bien 3 jours.

L'ADORATION QUE YAHVÉ DEMANDE

L'ADORATION QUE YAHVÉ DEMANDE

Adorer signifie premièrement offrir un sacrifice. Donc un culte
Genèse 22:5-14.

En accomplissant sa promesse a Abraham envers la nation charnelle d'Israël,   Yahvé leur donne des sacrifices à observer pour leur adoration charnelle (lévitique 1 à 5)  qui consistent dans le culte qu'ils doivent lui rendre.
Mais il est dit que ce culte est une copie du véritable culte.
 Hébreux 8:4-5 et hébreux 9:1

La mort de Jésus christ a la croix est le vrai sens de l'ensemble des sacrifices que prescrivait la loi. Hébreux 9:13-14 et hébreux 10:4 et 11
Car la mort de Jésus à la croix est l'ensemble des sacrifices de la loi.
1- c'est un holocauste d'odeur agréable a Yahvé
2- c'est un sacrifice d'alliance par lequel nous pouvons être exaucé
3- Un sacrifice de communion qui nous réconcilie
4- c'est un sacrifice de réparation pour nos péchés
5 - c'est un sacrifice par lequel nous reconnaissons notre culpabilité et par lequel elle nous est enlevé.

C'est a dire en fait que l'ensemble des sacrifces fait par israël était un types du sacrifice de Jésus. Puisque l'adoration c'est le sacrifice, donc il faut  comprendre qu'Israël adorait en offrant ces sacrifices.
Donc c'est comme cela qu'Israël adorait.
Et puisque ces sacrifices représentent tous une caractéristique de la mort de Yeshua. Donc la première chose a savoir sur la véritable adoration aujourd'hui c'est qu'elle est  l'offrande du corps de Jésus à l'Elohim.

La vraie adoration consiste à offrir donc le sacrifice qui peut enlever les péchés - Compte hébreux 10:4 et 11
Quand Jésus a parlé de la vraie adoration il a au préalable témoigne de l'adoration des juifs dans le même passage. Mais leur adoration était selon la chair.  Jean 4: 20-24
Jésus annonce une véritable adoration qui sera en esprit, parce que l'esprit est la vérité.
Donc en fait la vraie adoration n'est rien d'autre que le sens véritable de la juste adoration charnelle qui est celle des juifs.

Elle consiste en l'offrande du corps de Jésus

Vivre en considérant donc que par le sacrifice de Jésus
1- Nous sommes agréables a Dieu
2- Nous sommes en alliance avec lui
3- Nous sommes en paix avec Elohim
4- Nous avons reconnu que nous avons été châtié pour nos fautes, il n'y a donc plus après cela de conséquences. Nos fautes sont reparées
5- Nous sommes débarrassés de la culpabilité (la souillure du péché dans notre conscience).

Vivre en considérant ces choses, c'est adorer selon l'esprit et la vérité.

Donc adorer c'est cela.
C'est vivre en fonction de ce que le sacrifice de Jésus implique pour nous

Le deuxième sens d'adorer se retrouve en Romain 12:1-2, et est la conséquence du premier sens en fait cela découle directement du premier sens.
Il dit offrez vos corps comme un sacrifice vivant saint et agréable a Elohim ce qui sera de votre part un culte raisonnable ( une adoration intelligente)

Lorsque nous comprenons les implications qu'ont pour nous le sacrifice de Christ, nous comprenons que notre vie doit être conforme a ce sacrifice et donc que nous sommes nous mêmes le même sacrifice.

 L'adoration est donc l'expression de la foi.
Qui repose sur le sacrifice de  Jésus, sur les différentes choses qu'il représente.

Et la particularité de la foi c'est qu'elle parle.
2 Corinthe 4:13.

Donc ta vie ne peut jamais être conforme au sacrifice si ta bouche n'est pas capable d'exprimer dans les aléas de la vie ces 5 choses que tu as acquis par le sacrifice de Jésus:

 Voici donc les 5 idées principales que tu dois gardé à l'esprit.
1- Je suis agréable à Yahvé
2- Yahvé est en forme de chair en moi par ce sacrifice d'alliance
3- Je suis en paix avec l'Elohim, réconcilié en un seul corps avec lui dans la communion du corps de Christ.
4- Je suis restauré des conséquences de mes fautes car elles sont reparées
5- Je suis justifié avec une conscience pure


Comme je l'ai dit. L'adoration est une manière de vivre conforme au sacrifice de Jésus.
La vie vient de ce que la langue confesse.
On peux être sur que Satan va attaquer. En fait ces attaques sont des situations de la vie auxquelles ion sera confronté pour que l'on renonce à ce que la mort de Christ nous a acquis.
C'est sa procédure, tout comme il a attaqué Yeshua dans le désert, pour que Yeshua ne croit pas ce que Yahvé lui a dit au baptême. Mais on voit que Yeshua lui a résisté en confessant ce que signifie être fils d'Elohim.
Le Fils est nourri des paroles de son père,  rend hommage à l'Elohim seul, et est soumis à son père.
De même Satan nous attaque pour que nous renoncions par nos paroles aux 5 choses que Christ nous a acquis.

En confessant dans les circonstances de la vie ces 5 choses. Nous sommes entrain d'adorer.

Ici, cela correspond à aimer Elohim. Nous l'aimons tellement que nous lui sacrifions notre existence, nous lui sacrifions ce que nous sommes. C'est l'obéissance au premier commandement. Yahvé est celui pour qui nous vivons au moyen du sacrifice de Yeshua.

L'adoration verbale-

C'est en fait ce que certaines versions de la bible appellent rendre hommage.

On en fait mention dans  1 cor 14:25, hébreux 11:21 apoc 4:10
Matt 2:11 Luc 24:52 ...

Il faut savoir tout d'abord a quoi cela sert...
- premièrement cela sert à présenter ses respects à Elohim. En aucun cas  cela ne témoigne d'une relation avec lui.
Exemple dans 1 Corinth 14. On dit la bas que le non croyant étant convaincu, va se prosterner pour adorer. Mais il n'est pas encore converti, c'est la manifestation qui l'a ébloui et non le message de l'Évangile qui l'a engendré. Donc ici c'est seulement l'expression d'un profond respect.
- Deuxièmement, lorsque cela est accompagné de chant et autres, cela se place dans le cadre de l'entretien spirituel et n'est valable que pour les croyants qui sont déjà converti et dont la vie est une adoration. Cela leur permet de faire grandir en eux l'infuence de l'Esprit                 Ephesiens 5:18-19 ( Darby)

 Il convient donc de comprendre en tant
 chrétien comment faire correctement l'adoration.

Christ dit:  le père cherchent une qualité précise d'adorateur, car Elohim est esprit et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité - Jean 4 :23-24
(L'esprit est la vérité)
Donc nous comprenons que plusieurs peuvent adorer mais que ceux dont l'adoration est agréable, c'est ceux qui adorent Elohim selon sa nature. Il faut l'adorer selon le type de vie qu'il est. Il est esprit et il fait l'adorer en esprit.
Donc même quand on fait l'adoration sous forme de prière avec les témoignage de respect, les  chants et autres, cela doit être fait conformément au genre de vie qu'est Elohim.
Et quelle est la caractéristique de cette vie: c'est la vie de l'esprit, laquelle nous est révélé et affecté dans la résurrection de Christ dans laquelle nous sommes tous unis en un seul corps. Cette vie est donc en nous par le sacrifice de Yeshua.
Nous en revenons donc aux 5 aspect du sacrifice de Yeshua.. Grâce - alliance (incarnation) - communion (paix ou réconciliation) - réparation - purification( conscience- innocence).
En foi de quoi nous pouvons dire que l'adoration verbale du chrétien, est l'adoration du Dieu qui s'est réalisé en nous.
Et c'est cette idée principale que nous devons faire ressortir quand nous offrons notre prière d'adoration, et quand nous chantons Yahvé.
Et celui en qui toutes ces choses sont accomplies c'est Yeshua l'oint. Et c'est en lui qu'elle se réalisent pour nous, c'est pourquoi nous pouvons adorer Elohim au travers de celui en qui il s'est révélé en nous: son fils Yeshua.

LE MESSAGE DES PROPHÈTES

 Le message des prophètes

Bien  alors nous avons établi premièrement qu'il y'a une seule inspiration, Pour tous les prophetes, donc un seul message et ce message  c est le suivant:
Le messie doit venir, souffrir afin que par lui le pardon des péchés soit  à tous ceux qui croient en son nom, actes 10:43 et actes 3:18.
Ce que les prophètes ont dit devoir arriver, Elohim l'a accompli en ressuscitant Yeshua qui a été crucifié et a souffert pour nos péchés.

Donc une précision de taille. Les prophètes ont existé pour annoncer un messie souffrant en lequel on aurait le pardon des péchés... Un messie souffrant avant de rentrer dans sa gloire. ......Un messie souffrant.
Est ce que le messie a souffert? Oui.
Est ce que le messie souffrira encore à l'avenir ?
Non , car il a souffert une fois pour toutes, 1 pierre 3:18.
Vous pouvez vérifiez encore d autre passages dans hébreux et autres.

Voyez  bien. Les prophètes ont été appelés pour annoncer non pas la gloire du christ mais sa souffrances nécessaires au salut des péchés et qui l'intoduirait dans la la gloire.

Christ a fini de souffrir donc, le service de prophètes n'a plus de raison d'être.

Revenons donc au textes sur lequel certains s'appuient pour annoncer les prophètes après Christ
 Matthieu, 23:34 - C`est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,

Donc voici ce que Christ dit: " Je vous enverrai..."
Vraiment on souffre

Christ lui même en tant qu'homme est messager de son père, il tient la place de prophète, puisqu'il n'est pas la parole, mais la parole faite chair autrement dit dans une forme de messager.

Donc ce qu'il dit ne vient pas de lui, mais de son père. Christ en a fait mention  lorsqu'il a dit a ses disciples
" les paroles que je vous dis je ne les dis pas de moi même ".  Jean 14:10
En disant donc je vois enverrai des prophètes Christ fait mention d'une parole prononcé par son père,  seulement il ne fait pas mention de la situation temporelle de cette parole puisque la suite nous montrera  la situation temporelle de cette parole.

Bon allons dans le passage parallèle de Luc on verra ce qui suit.

 Luc11:49 ,C`est pourquoi la sagesse de Dieu a dit: Je leur enverrai des prophètes et des apôtres; ils tueront les uns et persécuteront les autres,

Luc, 11:50 - afin qu`il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la création du monde,

Donc ici le passage parallèle, révèle que c'est Elohim dans sa sagesse qui a prononcé cette parole.

 De plus, nous allons bien analyser et voir bien que ceci est accomplie.

Donc la sagesse d'Elohim dit il envoie des prophetes et des apôtres qui seront persécutés et tués pour que soit demandé compte à cette génération... Ici il faut comprendre par génération les personnes qui sont la et qui entendent et leur époque puisqu'ils sont les descendants de ceux qui ont tué les prophètes.

Lisez Matthieu 23:29-34.
Vous verrez que c'est par rapport au fait que  la mesure  a été comblé en cette génération a qui Christ parlait que Christ rappelle, la parole qui va s'accomplir en leur génération.
Car que dit Paul, actes 13:27, les habitants de jerusalem et leur chefs ont méconnu Jésus et en le condamnant ils ont accompli ce que les prophètes ont annoncé.
C'est a dire ce que les prophètes ont annonce pour lequel leur père les ont tués, les habitant de Jérusalem l'ont accompli agissant dans la même veine que leurs pères en tuant Jésus, le but de l'annonce des prophètes.

Donc c est pour cela , comme la période prophétique est arrivé a son terme et que le temps des compte est là que les comptes seront tenus en cette génération pour le sang de tous les prophètes depuis Abel jusqu'à Zacharie. Et le châtiment sera exécuté parce que a la suite de leur père les israélites vont accomplir les actions de leur pères.

Donc nous voyons bien ici qu'il ne s'agit pas d'annoncer d'autres prophètes mais de faire le compte pour tous les prophètes qui sont venus avant Christ.

En foi de quoi il n'existe plus de prophètes après Christ, puisque l'inspiration a accompli son effet et que le message  des prophètes a été accompli.

Il existe donc deux temps séparés: Le temps des prophètes et le temps du royaume.
Le temps des prophètes est accompli, donc PLUS DE PROPHETES.
Nous sommes maintenant dans le temps du royaume.
 Les prophètes annonçaient le royaume en la personne de Jésus un royaume de justice par la justice accomplie dans le corps de Jésus.
L'inspiration et le message sont accomplie en Christ. Ce que les prophètes ont annoncé est accomplie, donc aujourd'hui l'ère des prophètes est passé, nous sommes a l'ère du royaume. Si ce que les prophètes ont annoncé est présent, sachant que les prophètes annoncent cela pour le futur et que cela est la nous y avons été introduits,  tout " soi disant prophète qui exerce encore en tant que prophete apres. Christ est donc un menteur.
Ce qu'il est censé annoncer à venir est déjà là. Donc il annonce quoi ?
S'il insiste c est qu'il veut fermer nos yeux sur la réalité qui est la aujourd'hui en laquelle nous devons nous contenter, puisque c'est ce qui est là maintenant, qu'il était censé annoncé.
Maintenant la chose est déjà là et il l'annonce encore, bon il veut créer quelle confusion au juste ?

Donc nous sommes a l'ère du royaume, pas a l'ère des prophètes.

APRES CHRIST IL N'YA PLUS DE PROPHETE.

Donc a partir de Christ on change les règles, pour quelle raison?
 Il n'ya plus de prophètes après Christ.

APRES CHRIST DONC ON CHANGE LES REGLES..

ET POURQUOI ???
 Parce que nous sommes dans le royaume.

Les prophètes eux n'étaient pas dans le royaume.
Mais la bible dit ils étaient dispensateurs des choses que nous avons dans le royaume 1pierre 1:11-12.
Que cela signifie exactement? Cela signifie qu' ils étaient les expérimentateurs des choses que nous devions recevoir.
Un peu comme lorsqu'on teste un nouveau produit avant de  le produire en quantité pour la masse.
C'est ça les prophètes, ils étaient des échantillons de ce que Yahvé se disposait à faire dans le monde. Ils annonçaient donc ce dont ils étaient la version bêta, la version expérimentale.

Donc quand la bible parle " des prophètes" il s'agit de la version bêta " du royaume".
C'est ainsi ce que Yahvé accompli dans actes 2. " Je répandrai mon esprit sur toute chair, vos fils et vos filles prophétiseront.

En fait nous comprenons que, les prophètes annonçaient ce qui étaient en eux de manière expérimentale, la parole confié a l'humain, la parole faite chair, ils annonçaient la parole faite chair. Ils étaient la version bêta de cet état de parole.
Il est évident que tous ceux de leur temps qui cherchaient a entendre une version de cette parole ce tourne vers eux et ainsi ils entendaient cette parole mais sous forme d'énigme ou paraboles, c'est la version bêta. Ça ne changent pas celui qui entend, car il ne comprend pas, il ne se convertit pas il n'est pas guéri (Matthieu 13:15-13)

On disait du prophète, ils ont la parole de Dieu, mais ils en ont que la parabole, une interprétation, même pas une traduction, puisque ce qu'ils annonçaient n'engendrait personne.
La parole n'était pas encore venu, car elle ne descend qu'en christ.
Donc Christ est l'absolu, le but et la convergence de tous les ministères prophétiques.

Puisque dans le royaume, c'est a dire a partir de Christ, le version du "/logiciel parole"/passe dans sa forme définitive alors les individus qu'on retrouve dans le royaume sont d'un autre type. Ils ont l'authenticité de la parole, le détail du message, la parole est faite chair en eux de par le Saint-Esprit qui fait la parole chair en eux, comme il l'a faite chair en Yeshua.
Qui sont ces individus ?
Ils sont le fruit de lorsque la parole est faite chair et que ce logiciel parole est généralisé dans une production pour la distribution de masse.
Ils sont le fruit de Christ. Nous sommes entrain de parler de tous les croyants.

OK. Cela dit, bien évidemment dans ce monde nouveau du royaume, nous avons des individus qui sont appelés prophètes.

Mais toutefois si nous situons bien le cadre comme nous l'avons fait plis haut, nous devons venir à l'évidence qu'il ne peut s'agir du même état  d'avant le Christ ni de la même fonction.
Le mot prophète représente donc deux choses différentes d'avant et d'après Jésus.

LES PROPHETES DE CHRIST ou LES PROPHÈTES APRES CHRIST

LES PROPHETES DE CHRIST ou LES PROPHÈTES APRES CHRIST

Il y a-t-il aujourd'hui après la mort de christ des prophètes ?
C'est la question a laquelle nous répondrons
 aujourd'hui ?
Matthieu, 23:34 - C`est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,
Matthieu, 23:34 - C`est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville,

 D'après ces versets, Christ aurait promis d'envoyer après lui des prophètes. C'est du moins ce que certains confirment, de la manière dont ils comprennent ces vers.

Qu'en est-il ?

Avant toutes choses, établissons d'abord ce que sont les états et statuts des prophètes.

1- Le prophète est un intercesseur pour ceux qui avait péché et qui s'en repentent. Genèse 20:7
2-  Le prophète est celui qui possède la parole ( le message) d'Elohim aux hommes. Jérémie 27:18
3- Le prophète est la seule voix autorisée d'Elohim dans son peuple dans une génération, par opposition a la voix de l'idolâtrie.
Deutéronome 18:9-15
4- Le prophète est un dispensateur de l'héritage divin. 1 Pierre 1:10-12
5- Tous les prophètes venant avant Jésus avaient le même message. C'est normal puisqu'ils venaient du même Elohim. Et ce message était le suivant :  C'est dans le Fils d'Elohim que se trouve le pardon des péchés pour quiconque se confie en lui Actes 10:43
On reviendra sur ce point plus tard.
6- Tous les prophètes sont moins grand que Jean, qui lui même est moins grand que le plus petit membre du royaume: Donc les prophètes ne font pas partie du royaume.
De plus ils sont tous nés de femme, c'est pour cela qu'ils ne sont pas membres du royaume. Matthieu 11:11
Vous me direz certainement qu'en- est-il de Yeshua ?
Si vous posez la question je la répondrai.

L'inspiration des prophètes.

Contrairement à ce que certains pensent, l'inspiration ne qualifie pas les prophètes, c'est l'inspiration du message, qui les caractérisent.

En effet n'importe qui peut avoir une inspiration. Mais le contenu du message détermine d'où provient cette inspiration.

Job 26:4: A qui s'adressent tes paroles ? Et d'où sort l'esprit qui s'inspire.
Voyez vous on reconnaît l'inspiration d'un esprit par les paroles qui sont sortis.
Deutéronome, 13:1 - S`il s`élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t`annonce un signe ou un prodige,
 Deutéronome, 13:2 - et qu`il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t`a parlé en disant: Allons après d`autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons-les!
 Deutéronome, 13:3 - tu n`écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c`est l`Éternel, votre Dieu, qui vous met à l`épreuve pour savoir si vous aimez l`Éternel, votre Dieu, de tout votre coeur et de toute votre âme.
Voici donc, d'après ce texte quel est  l'épreuve vrai du prophète.

Son inspiration lorsqu'il est dit " allons vers d'autres dieux", on veut parler d'une autre doctrine. C'est pourquoi au verset suivant il dit : " tu n'ecouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur.

En effet Yahvé est en rapport avec l'humain par sa parole.
Pour l'humain c est La  Parole qui est Yahvé. Il est dit la parole au commencement était avec Elohim et la parole était Elohim.
La parole qui est dit le verbe ou logos signifie aussi discours, en fait un ensemble de paroles, un discours précis, un enseignement précis.
Cette parole, donc ce discours cette doctrine est Elohim.
Et donc le prophète est  celui qui possède cet enseignement, ce discours
 Il peut avoir des signes, mais il ne se reconnait pas a ses signes, mais plutôt a sa doctrine. Et c'est bien ce que le prophète Samuel dit au chapitre 12:23.
Loin de moi aussi de pécher contre l'Éternel, de cesser de prier pour vous. Je vous enseignerai le bon et le droit chemin.
Donc c'est bien la doctrine qui détermine la qualité d'un prophète et non ses signes.

La grandeur des prophètes

Yohanan le baptiste, le cousin de yeshua n'a fait aucun miracle toutefois il fut le plus grand des prophètes avant l'ère du royaume. Pourquoi donc cela ?
C'est parce que ses paroles étaient les plus dévoilées que celles de tous les autres prophètes à-propos du salut des péchés en Yeshua.
En effet la grandeur dont Yeshua parle en faisant les comparaisons est fonction du dévoilement du message.
Les prophètes en effet avaient des énigmes, des paroles voilées comme il dit en Osée 12:11" Par les prophètes j'ai proposé des similitudes ou paraboles ( v 10- Darby).

Il est intéressant de comprendre cela.
Parce que les disciples ont demandé a.Yeshua pourquoi il parlait en paraboles aux foules, voici sa réponse.
 Matthieu 13:10-17
Je leur parle en similitudes/paraboles parce que c est a vous mes disciples que les mystères du royaume ont été donné (v11)
-> autrement dit, ce qui qualifie un homme pour être dans le royaume, c'est qu'il possède non pas la chose en similitudes mais qu'il possèdent le sens meme  des choses.
Il leur dit encore: beaucoup de prophètes et de rois ont désiré entendre ce que vous (les disciples à qui j'explique les paraboles) entendent. (V17)
Voyez donc que ceux qui sont du royaume sont du royaume parce qu'il possèdent le sens même des paroles ils possèdent les vrais paroles d'Elohim, non pas la similitude.
L'avantage des prophètes est grand certes, mais non pas comparativement à nous. Mais il est grand comparativement aux gens de leur génération. Parce que premièrement, parlant en parabole, ils savaient au moins qu'il y avait un vrai sens à leur paroles. C'est pourquoi Christ dit qu'ils ont désiré entendre ces choses.
 Ainsi donc la grandeur à l'ordre des prophètes est fonction de la nature énigmatique ou  du degré de dévoilement des paroles dont ils étaient les porteurs.
Yohanan le baptiste est donc le plus grand d'entre tous les prophètes parce qu'il savait que c'est Yeshua son cousin qui ôtait les péchés, et que par lui les gens étant délivrés du péché entreraient dans le royaume.
Tous ce sue les anciens prophètes avaient annoncé se trouvait devant lui il avait une  vision précise des choses. C'est pourquoi il était le plus grand. Mais toutefois il n'en connaissait pas les précisions les détails, le fonctionnement des choses, les tenants et aboutissants, sinon il serait entré dans le royaume.
Comparez avec actes 18 et 19 vous verrez que Appolos connaissait exactement ce qui concerne le Christ mais ceux qu'il avait convaincus n'étaient pas membres du royaume parce qu'il avait des lacunes dans son message puisqu'il ne comprenait pas lui même très exactement ce qui concerne le salut, ne connaissant que le baptême de Jean.

Nous voyons donc cette grandeur des fils du royaume dans cette parole de l'ange dans Apocalypse  19:9-10: " ...ces paroles sont les véritables paroles d'Elohim... Je suis ton compagnon de service et de ceux qui ont le témoignage de Yeshua, ...le témoignage de Yeshua est l'esprit de la prophétie."

Voyez vous en parlant ainsi cela suppose que Jean ne s'attendait pas à ce que les paroles qu'ils entendait soient les vraies paroles d'Elohim. Jean supposait comme tous ceux qui entendent un message prophétique, que d'après la règle des anciens prophètes, les paroles soient des énigmes des paraboles des énigmes.

L'INSPIRATION DES PROPHÈTES

 L'inspiration des prophètes.

Contrairement à ce que certains pensent, l'inspiration ne qualifie pas les prophètes, c'est l'inspiration du message, qui les caractérisent.

En effet n'importe qui peut avoir une inspiration. Mais le contenu du message détermine d'où provient cette inspiration.

Job 26:4: A qui s'adressent tes paroles ? Et d'où sort l'esprit qui s'inspire.
Voyez vous on reconnaît l'inspiration d'un esprit par les paroles qui sont sortis. Deutéronome, 13:1 - S`il s`élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t`annonce un signe ou un prodige,
 Deutéronome, 13:2 - et qu`il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t`a parlé en disant: Allons après d`autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons-les!
 Deutéronome, 13:3 - tu n`écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c`est l`Éternel, votre Dieu, qui vous met à l`épreuve pour savoir si vous aimez l`Éternel, votre Dieu, de tout votre coeur et de toute votre âme.
 Voici donc, d'après ce texte quel est  l'épreuve vrai du prophète.

Son inspiration lorsqu'il est dit " allons vers d'autres dieux", on veut parler d'une autre doctrine. C'est pourquoi au verset suivant il dit : " tu n'ecouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur.

En effet Yahvé est en rapport avec l'humain par sa parole.
Pour l'humain c est La  Parole qui est Yahvé. Il est dit la parole au commencement était avec Elohim et la parole était Elohim.
La parole qui est dit le verbe ou logos signifie aussi discours, en fait un ensemble de paroles, un discours précis, un enseignement précis.
Cette parole, donc ce discours cette doctrine est Elohim.
Et donc le prophète est  celui qui possède cet enseignement, ce discours
 Il peut avoir des signes, mais il ne se reconnait pas a ses signes, mais plutôt a sa doctrine. Et c'est bien ce que le prophète Samuel dit au chapitre 12:23.
Loin de moi aussi de pécher contre l'Éternel, de cesser de prier pour vous. Je vous enseignerai le bon et le droit chemin.
Donc c'est bien la doctrine qui détermine la qualité d'un prophète et non ses signes.

La grandeur des prophètes

Yohanan le baptiste, le cousin de yeshua n'a fait aucun miracle toutefois il fut le plus grand des prophètes avant l'ère du royaume. Pourquoi donc cela ?
C'est parce que ses paroles étaient les plus dévoilées que celles de tous les autres prophètes à-propos du salut des péchés en Yeshua.
En effet la grandeur dont Yeshua parle en faisant les comparaisons est fonction du dévoilement du message.
Les prophètes en effet avaient des énigmes, des paroles voilées comme il dit en Osée 12:11" Par les prophètes j'ai proposé des similitudes ou paraboles ( v 10- Darby).

Il.est intéressant de comprendre cela.
Parce que les disciples ont demandé a.Yeshua pourquoi il parlait en paraboles aux foules, voici sa réponse.
 Matthieu 13:10-17
Je leur parle en similitudes/paraboles parce que c est a vous mes disciples que les mystères du royaume ont été donné (v11)
-> autrement dit, ce qui qualifie un homme pour être dans le royaume, c'est qu'il possède non pas la chose en similitudes mais qu'il possèdent le sens meme  des choses.
Il leur dit encore: beaucoup de prophètes et de rois ont désiré entendre ce que vous (les disciples à qui j'explique les paraboles) entendent. (V17)
Voyez donc que ceux qui sont du royaume sont du royaume parce qu'il possèdent le sens même des paroles ils possèdent les vrais paroles d'Elohim, non pas la similitude.
L'avantage des prophètes est grand certes, mais non pas comparativement à nous. Mais il est grand comparativement aux gens de leur génération. Parce que premièrement, parlant en parabole, ils savaient au moins qu'il y avait un vrai sens à leur paroles. C'est pourquoi Christ dit qu'ils ont désiré entendre ces choses.
 Ainsi donc la grandeur à l'ordre des prophètes est fonction de la nature énigmatique ou  du degré de dévoilement des paroles dont ils étaient les porteurs.
Yohanan le baptiste est donc le plus grand d'entre tous les prophètes parce qu'il savait que c'est Yeshua son cousin qui ôtait les péchés, et que par lui les gens étant délivrés du péché entreraient dans le royaume.
Tous ce sue les anciens prophètes avaient annoncé se trouvait devant lui il avait une  vision précise des choses. C'est pourquoi il était le plus grand. Mais toutefois il n'en connaissait pas les précisions les détails, le fonctionnement des choses, les tenants et aboutissants, sinon il serait entré dans le royaume.
Comparez avec actes 18 et 19 vous verrez que Appolos connaissait exactement ce qui concerne le Christ mais ceux qu'il avait convaincus n'étaient pas membres du royaume parce qu'il avait des lacunes dans son message puisqu'il ne comprenait pas lui même très exactement ce qui concerne le salut, ne connaissant que le baptême de Jean.

Nous voyons donc cette grandeur des fils du royaume dans cette parole de l'ange dans Apocalypse  19:9-10: " ...ces paroles sont les véritables paroles d'Elohim... Je suis ton compagnon de service et de ceux qui ont le témoignage de Yeshua, ...le témoignage de Yeshua est l'esprit de la prophétie."

Voyez vous en parlant ainsi cela suppose que Jean ne s'attendait pas à ce que les paroles qu'ils entendait soient les vraies paroles d'Elohim. Jean supposait comme tous ceux qui entendent un message prophétique, que d'après la règle des anciens prophètes, les paroles soient des énigmes des paraboles des énigmes.

BONNE NOUVELLE DU SALUT D'ELOHIM EN JESUS -CHRIST

BONNE NOUVELLE DU SALUT D'ELOHIM EN JESUS -CHRIST

Salut a tous mes bien-aimés.
Voici une version de la bonne nouvelle pour les nuls, en 7 points
Pour que vous compreniez et soyiez capables de la communiquer.

1- tout homme nait pecheur et fera ce qui est contraire a son createur de  qui vient la vie. donc pour lui tout homme est mort

2 -En tant que pécheur il ne peut rien faire qui soit bon devant Elohim. Il ne peut rien faire pour etre acceptable devant Elohim.
La seule facon  qu un pecheur  arrete de pécher, c'est de mourir

3- Puisque l'homme lui mem ne peut rien faire pour se sauver du péché, seul le créateur peut faire quelque chose. Et par amour il a fait
Il a envoyé un homme  mourir pour nos péchés:Jésus de nazareth le christ

4- Jésus est né saint san le péché, d'une femme, c'est un vrai homme.

5- Il a accepté d'etr puni et de souffrir pour nos péchés, et il a pri nos péché sur le boi de la croix pour mourir a la place de nous tous.
Sa mort a notr place est la seule chose que Dieu accepte pour notre pardon

6- il a été enterré, et aprè 3 jour, il a été ramené à la vie par la puissance de l'Esprit d'Elohim.

7- Etant baptisés , nous sommes enterrés avec Jésus, donc nous sommes mort et crucifié avec lui. Le péché en nous est mort a la croix et ne peut plus se manifester en nous par son corps. Nos péchés sont  pardonnés par son sang;
Et comme Jésus est mort et ressucité par le Saint- Esprit, la puissance d'Elohim qui l'a ressuscité  nous ramene a la vie dans son corps ressuscité par la vie du créateur en lui  le Fils d'Elohim, l'expression, d'Elohim le Dieu d'amour.

IL EST NECESSAIRE QUE L'OREILLE ENTENDE.

Bonne évangélisation

LE BAPTEME DES ENFANTS ?

LE BAPTEME DES ENFANTS ????

 1 Corinthiens, 7:14 - Car le mari non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante est sanctifiée par le frère; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.

Les enfants des couples au moins à moitié  chrétien sont déjà sanctifié. Ah bon! ??!?
Cela signifie qu'ils sont dans l'État dans lequel la foi a placé leurs parents.
Tous les hommes naissent pécheur. Cette déclaration est vrai pour l'ancien Adam. Car dans l'ancien Adam tous les hommes sont constitués pécheurs. Cet état de pécheur est en réalité communiquée par la génération sexuelle du sang, parce que le sang c'est l'âme. Ainsi la condition psychique d'Adam a été transmise à tous ses descendants c'est le vieil homme, l'homme du péché..
L'oeuvre de Christ  nous constitue justes. Cette justice fait de nous l'homme nouveau créé selon' Elohim dans  une justice et une sainteté que produit la vérité. Avec donc ce passage de Corinthiens nous sommes invités à le comprendre, l'homme nouveau n'est pas seulement un état saint réalisé dans le disciple par la foi, mais il est bien plus, c'est une nouvelle humanité, un nouveau genre d'homme créé par la vérité au moyen du Saint-Esprit. Le Saint- Esprit intégrant chaque cellule, chaque gène de notre substance corporelle se mêlant à eux et les sanctifiant afin que l'humain ainsi obtenu soit membre d'une nouvelle race...
Voyez vous seul le Saint-Esprit sanctifie un pécheur par l'influence bienveillante, l'engendrement de la parole l'Eglise n'est  donc pas seulement le corps mystique de tous ceux qui   ont été délivre du péché durant leur existence, mais également contient tous ceux " qui sont nés sans péché"...
Et pourtant nul ne peut être intégré dans ce corps de l'église sans être abreuvé du Saint-Esprit.
Cela signifie donc que ces enfants de couples au moins à moitié chrétien possède déjà dans le ventre de leur mère le Saint-Esprit.
Je pourrais dire qu'il sont conçu "dans " le Saint-Esprit.
Bien. Sachant cela, que vous en semble ? Serait-il convenable de refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint- Esprit de même que nous.

Certaines Églises baptisent les enfants.
Est ce une pratique convenable ?

Lorsque nous comprenons que au temps des apôtres déjà il y'avait de faux frères.
Nous devons accepter qu'aujourd'hui, il y'a un bon nombre de personnes non converties  dans les eglises qui n'ont jamais été sanctifiées par le Saint-Esprit qui se font passées pour chrétiennes ( de leur propre fautes) ou qui se croient chrétiennes ( fautes des prédicateurs).
Dans ces conditions,  supposer que  tous les enfants naissent dans l'homme nouveau et les baptiser seraient une erreur. Cela contribuerait à augmenter dans le corps visible de l'église le nombre des faux disciples... C'est bien dommage.

Toutefois ce n'est pas aux prédicateurs de juger de la foi de leurs ouailles. Ils doivent se contenter d'enseigner avec precision la doctrine d'Elohim et d'obéir aux recommandations du ministère..
Pierre a baptisé ceux qui avaient reçu l'Esprit. Comment le savait-il c'est à cause du signe de la prophétie qui accompagnait le don de l'esprit. Mais la difficulté réside dans le fait que ce signe ne s'est pas signalé à chaque fois; à plusieurs reprises dans les récits il n'apparait pas. Ainsi de nos jours nous ne pouvons affirmer avec certitude que quelqu'un a été sanctifié et prendre appui dessus pour considérer ses enfants saints. Heureusement cela n'est pas de notre responsabilité. C'est de la responsabilité des parents de s'examiner eux mêmes par la prédication de leurs apôtres afin de voir s'ils sont dans la foi. Et ainsi ils pourront garantir à leur progenilture une existence dans l'homme nouveau.

Actes, 16:15 - Lorsqu`elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous fit cette demande: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y. Et elle nous pressa par ses instances.

Actes, 16:32 - Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu`à tous ceux qui étaient dans sa maison.
Actes, 16:33 - Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens.

Lydie écouta la parole et lorsqu'elle crut, elle se fit baptiser avec toute sa famille. Le geôlier également, il écoute la parole avec sa famille, et fut baptisé avec toute sa famille.

A t-on précisé lesquelles des membres de leurs familles furent baptisé ???
Non.
A t-on précisé s'il y'a avait des enfants en bas ages dans leurs familles ???
Non.

Tout ce qu'on précise, c'est que toute leur famille fut baptisée.

Ensuite Paul les laissa là et continua  sa mission, il avait laissé deux familles chrétiennes dans cette ville sous la conduite de l'Esprit.

Alors ceci est un fait de l'évangélisation. Il est nécessaire que nous apportions une certaine relativité.

Doit on baptiser les enfants ?
Doit on baptiser des enfants en bas âges de familles chrétiennes?
Pouvons nous nous appuyer sur la foi et la responsabilité des parents pour introduire leurs enfants dans le corps ?
Ceux qui naissent dans le corps de par la foi de leur parents, devrions nous leur refuser les eaux du baptême ?

Que les hommes intelligents se rendent à l'évidence.

UN SALUT DEFINITIF EN YESHUA ET UNE EXISTENCE A LA GLOIRE DU SEIGNEUR SELON LA GRACE

UN SALUT DEFINITIF EN YESHUA ET UNE VIE A LA GLOIRE DU SEIGNEUR SELON LA GRACE

Dans le salut en Jésus nous possédons deux choses. La Vie et la piété.
2 Pierre 1:3-ss:<< comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété en nous faisant connaitre celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. Lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuse promesses afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine EN FUYANT LA CORRUPTION QUI EXISTE DANS LE MONDE PAR LA CONVOITISE.....

Gloire soit rendue à Dieu.
+ Lorsque nous acceptons le message de la repentance et du pardon de nos péchés par Jésus-Christ seul, Yahvé nous délivre du péché. Comment le fait-il?
-Eh bien ! Cela est simple. Par la mort de Jésus, la loi est accomplie dans son corps pour nous en fait il faut comprendre ceci: la loi exigeait une seule chose: notre mort. La loi n'est pas la pour que nous pratiquons des oeuvres, car nul ne peut être justifié par faire ou ne pas faire. La loi est juste la pour nous montrer que nous sommes faibles et que nous ne pouvons pas ne pas faillir. Donc que nous sommes des hommes faibles. Ainsi d'après la loi tous les hommes pêchent et donc doivent accepter une évidence: c'est qu'ils doivent mourir car le salaire du péché c'est la mort.
Donc la seule chose réelle qu'exige la loi c'est notre mort. Voir romain 8:3-4.
Chris en mourant pour nos péchés à notre place a accompli pour nous ce que la loi exigeait de nous. C'est pourquoi nous sommes considérés comme ayant accompli la loi. Il ne reste plus de loi a laquelle nous devions obéir.
- ensuite nous devons comprendre que la loi en elle même fais partie du mécanisme du péché. Parce que Yahvé a fait l'homme à son image donc pour qu'il soit libre. Ainsi le soumettre à une loi, c'est  provoquer en lui le désir de se dégager de cette même loi, le désir de ne pas lui être soumis. C'est pourquoi en romains 7 : 9 Paul dit que lorsque j étais sans loi je vivais, mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie et moi je suis mort. Donc tant que nous vivons sous la loi, sous des commandements  de faire ou ne pas faire pour etre sauvé, nous sommes condamnés à désobéir à une loi connue et donc nous sommes perdus.
En mourant pour nos péchés christ meurt pour nous à la loi. C'est à dire que la loi existe bien, mais elle ne nous concerne plus puisque nous sommes morts à elle. C'est pourquoi Paul dit que la loi n'est pas pour le juste 1 Timothée 1:9. Car le juste est justifié de la loi par le fait qu'il est mort à elle d'après ce que cette loi exige.
Donc le croyant est dégagé de la loi.
Étant dégagé de la loi, il ne peut plus lui être désobéissant puisqu'aucun commandement de la loi ne le concerne. Car si les commandements de la loi le concernaient, il serait encore sous l'influence du péché.
C'est pourquoi nous devons bien comprendre que notre salut ne dépend pas de ce que nous faisons ou de ce que nous ne faisons pas.

- comprenons ceci, être sous la loi crée donc dans le corps une loi qu'on appelle la loi du pêché.
Puisque la loi lorsqu'elle vient fait revivre le péché. Sans loi le péché est mort. Mais avec la loi, le péché vit en l'homme. Et cette vie du péché en l'homme provoque la domination du péché en l'homme. Ce que Paul appelle la loi du péché et de la mort romains 8:2.
Donc nous devons bien comprendre cet aspect du péché. Le péché est une loi c'est à dire une règle qui exerce une autorité sur l'homme, sur le corps de l'homme tant qu'il vit.
La bible donc dit que la loi de l'esprit de Vie en Christ nous a affranchi de la loi du péché et de la mort. Le brisement d'une loi sur un territoire s'appelle abolition. Le péché a été aboli. A savoir la loi du péché est aboli, donc le pouvoir que le péché exerce sur l'homme  a été aboli dans la Vie en Christ.
Ce qui ne signifie pas qu'il n'y a plus de péché  mais que "Le" péché n'a plus de force. Bien qu'il soit là, il a été vidé de sa puissance de sa substance de son autorité.
Concrètement cela produit 2 choses
a- le péché n'est pas mis en compte romains 5:13 et 4:8
Autrement dit il n'est pas comptabilisé devant Dieu
Donc vous voyez il est bien là, mais ne compte plus pour Dieu, en ce qui concerne son jugement.
Donc bien ' qu'il soit là il ne peut empêcher ceux qui sont justifié d'accéder a la présence du Saint.
Donc bien qu'il soit là il n'empêche pas que l'homme soit sauvé
b- cela implique que le péché n'exerce plus d'emprise sur l'homme pour le soumettre a sa volonté.
Quand nous étions dans le monde Paul dit en Ephesiens 2 que nous accomplissons la volonté de nos pensées et de notre chair maintenant donc étant délivrés du péché, nous ne pouvons plus être soumis aux oeuvres du péché.

Ce sont ces deux aspects qu'on appelle la Vie et la Piété.
La Vie nous assure le salut malgré les transgressions. Et la piété nous assure une Vie  libre réellement de l'impératif du péché.
Voici ce que vous devez comprendre : étant né de la première naissance  nous avions été constitués pécheurs: le péché habitait en nous et nous soumettait en se manifestant dans notre corps dans notre condition.
De même en Jésus nous avons été constitués justes ce qui signifie que la justice est dans notre nature  mais également exerce son contrôle sur l'homme. Romains 5:18.

Voyez, vous êtes né pécheur. N'empêche que parfois vous posiez de " bonnes" oeuvres. Ces bonnes oeuvres n etaient pas comptabilisées puisque l'homme n'est pas justifié par les oeuvres et que la justice n était pas en nous. C'est pour cela qu'il fallait être sauvés a savoir du péché.
De même étant constitués justes il peut nous arriver de  faire de mauvaises oeuvres, elles ne seront pas mis en compte puisque l'homme n'est pas condamné par ces oeuvres mais par son incredulité comme il dit que celui qui ne croit pas est déjà jugé. Jean 3:18-  et que le péché n'est pas en nous.
Mais paradoxalement celui qui est né dans le péché a une existence orienté vers le péché qui est son chef. De même celui qui est né en Dieu a une existence orienté vers la justice.
Souvenez vous que le jugement d'Elohim concerne avant tout le coeur et c'est là que nous sommes purifiés du péché.
Il en découle exactement que lorsqu'un homme a en lui les fruits de la repentance ayant abandonné le péché, preuve qu'il s'est repenti pour croire en la justification, à ce moment là il ne peut plus perdre le salut quelque soit la faute qu'il ferait dans la suite. Il a été sauvé parfaitement . il a la Vie.

 Maintenant de même qu'il a la vie par la foi, il doit également avoir la piété par la même foi. A savoir sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue a la Vie et a la piété en nous faisant connaître celui qui nous a appelé par sa propre gloire et par sa vertu lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses... 2/pierre 1:3-5.
Quel réaction devons nous avoir vis a vis d'une promesse, ? Nous devons la recevoir avec foi.
Donc Yahvé nous dit que nous sommes sauves nous répondons amen. Et quand il nous dit que nous nsommes créés en  christ pour de bonnes oeuvres uniquement nous devons aussi répondre Amen.
Parce que les deux marchent ensemble pour une vie   dans le ciel et " sur la terre".
La piété c'est pour la Vie sur la terre.
Car voyez vous. Bien que nous avons le salut dans le ciel après la mort et que nos fautes ne peuvent changer ce fait, toutefois nos fautes ont une incidence pour la vie terrestre.
Dans 1 corinthiens 5 nous voyons un sauvé qui a la vie éternelle qui est livré a Satan pour la destruction de la vie terrestre. Son salut n'est pas en cause puisqu'il est sauvé. Mais la gravité de sa faute mais surtout de son attitude en dehors  de la considération de la valeur du sacrifice de Christ fait que sa vie terrestre doit être interrompu.
Paul dit ensuite dans 1 corinthiens 11 :29-32. que  si nous nous jugions nous même, nous ne serions pas juges par le Seigneur.
Mais quand nous laissons le Seigneur nous juges nous sommes châtiés pour ne pas être condamnés avec le monde. Il affirme que ce châtiment peut provoquer en nous la maladie, l'infirmité et même la mort physique. Voyez votre salut est assuré. Mais vous pourriez quand même perdre la vie terrestre..
Pour éviter cela vous devez comme il dit dans le passage cité plus haut discerner le corps du Seigneur, c'est a dire nous juger nous mêmes par rapport au sacrifice de Christ... Ce que 1 jean 1:7-10 appelle confesser nos péchés pour en recevoir de manière pratique le pardon mais surtout être purifie de l'iniquité la pensée qui nous a poussé à la faute. Ici jean ne parle pas a des incroyants . on ne demande pas aux incroyants de confesser leur fautes mais d'accepter que leur châtiment a été payé en Christ par sa mort. Mais a ceux qui ont déjà été purifié du péché nous leur demandons de  confesser afin d'exposer cette oeuvre du diable afin d'être purifié de l'iniquité par le sang.. Cet état de fait vient du fait que l'aspersion a laquelle nous participons est continuelle 1 pierre 1:2 tout comme 1 jean.
Parce qu'il faut annoncer la mort de Christ jusqu'à ce qu'il viennent 1 corint 11:26-27
Effectivement comment l'annoncons nous, c'est en confessant que Jésus est mort pour nos péchés. Mais si nous ne confessons pas de péchés comment christ serait il mort pour nos péchés. C'est pourquoi Paul dit " que chacun s'eprouve et ainsi vous mangerez le repas du Seigneur"... 1 corinthiens 11:28
Donc l'auto examen avec la confession des fautes pour l'aspersion du sang et le repas doivent marcher ensemble.
Cela est nécessaire parce que nous devons achever la sanctification 2 corinthiens 7:1.
Car c'est progressivement que nous apprenons a ne pas nous conformer a la pensée du monde en étant transformés par le renouvellement de l'intelligence.

En somme, nous sommes sauvés pour la Vie, définitivement, étant racheté définitivement par le sang.  Mais nous continuons la sanctification dans la piété en participant volontairement à l'aspersion du sang
En Luc 24:47,  christ nous commande de prêcher la repentance et le pardon des péchés en son nom.
Pas seulement la repentance ce qui serait la prédication de Jean' le baptiste. Pas seulement le pardon des péchés  ce qui est nul sans la repentance. Mais les deux ensembles.
Christ est mort pour nos péchés passes et futur. Nous nous identifions a cette mort par le baptême dans son ensevellisement afin que par la résurrection nous soyons constitués justes afin de vivre pour Dieu selon l'esprit dans la chair.

Il y'a toutefois une précision a apporter...
Nos péchés avant  la foi ont été balayé par la purification du baptême. Nous n'avons plus a les remettre sur la table. Ce serait un signe de l'incrédulité dans le pardon.
Ce que nous sommes appelés à confesser ce sont nos fautes actuelles de fils d'Elohim, mais dans le réel but de confesser que c'est aussi pour eux que Christ est mort.
Amen

DIME- Annexe sur Malachie 3

DIME- Annexe sur Malachie 3

Tout d'abord ajoutons le fait que dans l'esprit de la loi elle-même, la dîme est une offrande.
Comme on peut le constater dans Nombre 18:26-29 au sujet de la dîme de la dîme que l'on versait à Aaron.
La dime de la dime etait une offrande. De meme la dime est une offrande.
Mais ici cette offrande n'est pas volontaire ce qui signifie qu'on ne peut pas décider soit même de son montant. Elle est fixée.
En effet dans la loi d'Israël la dime, n'est pas mentionnée comme un commandement de la loi La loi des commandements mentionné dans l'exode du chapitre 20 et ses lois civiles qui en découlent jusqu'au chapitre 24 ne comporte nullement la mention du dixième à offrir.
C'est sur cette loi que l'Alliance est faite. Comme on le voit au chapitre 24.
C'est cette loi qui quand elle est désobéie entraine la malédiction.
Parce que suite à elle Yahvé a s'installe dans  le peuple et sa présence ne tolére aucun péché. Comme on le voit dans Exode 23:21

Maintenant pour empêcher cette malédiction, puisque tous les hommes pèchent,  Yahvé leur donne des ordonnances, "la loi des sacrifices" pour la réparation de leur fautes et leur sanctification. Lévitique et Hébreux 9,  Avec ses ordonnances d'adoration (de culte), sont donnés des prescriptions en annexes comme les voeux,  le naziréat et les dîmes. Nulle part dans les écritures vous ne trouverez une malédiction due au non respect de la dîme comme non plus de malédiction à celui qui n'offre pas de sacrifice d'holocauste.
La raison en est simple: la dîme tout comme les sacrifices n'est pas la loi a laquelle on  désobéir mais fais partie des arrangements  en relation avec la réparation des péchés lorsqu'on a déjà desobéi, et le culte donné à Yahvé.

Alors ceux qui pensent que Malachie 3 parlent d'une malédiction lorsqu'on ne donne pas la dîme se trompent lourdement. C'est une mauvaise lecture de ce passage. Malachie ne fait pas partie de la loi, il fait partie des prophètes

Alors un élément qui a été mentionne dans la loi sans qu'il soit question d'une malédiction ne peut être mentionné dans les prophètes comme source de malédiction.
 Ce passage justement parle du bien fondé de la dîme à cause de la malédiction.

CE N'EST PARCE QUE CERTAINS ONT MAL INTERPRETE CE PASSAGE QUE NOUS DEVONS LES SUIVRE DANS CETTE LOGIQUE ET POUR CELA NEGLIGER CE DONT IL EST PARLÉ.

 Malachie, 3:8 - Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi t`avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes.

 Malachie, 3:9 - Vous êtes frappés par la malédiction, Et vous me trompez, La nation tout entière!

 Voyez vous, il ne dit pas: vous étés frappés par la malédiction PARCE QUE vous me trompez.

MAIS il dit: vous etes frappés par le malédiction ET vous me trompez.

C'est deux choses différentes :
1- ils sont frappés par la malédiction -> a savoir parce qu'ils ont péché
2- ils le trompent dans les dîmes
et les offrandes qui quant à elles, constituent l'adoration, le culte de l'ancienne alliance

Il faut donc y comprendre  vous me trompez alors que vous êtes frappes par la malédiction.

Autrement dit lorsqu'ils sont frappes par la malédiction, ils devraient offrir l'adoration requise les offrandes  et ce qui permet de maintenir des gens à ce service, la dime, afin que la malédiction s'éloigne par l'adoration.

 Malachie, 3:10 - Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu`il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l`épreuve, Dit l`Éternel des armées. Et vous verrez si je n`ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

 Alors ici donc on voit  que cette prophétie ne menace pas de malédiction celui qui ne  donne pas sa dîme. Mais plutôt présente la dîme et les offrandes qui l'accompagnent comme un moyen de réparation des péchés.

Mais puisque nous ne sommes plus sous la loi la dîme ne peut nous  libérer d'une quelconque malédiction.

Le chrétien en effet n'est pas sous la malédiction.
Ce n'est pas la dîme qui éloignait la malédiction. Mais les offrandes qui étaient offertes en réparation des fautes. La dîme elle , permettait que ceux qui offrent les offrandes qui éloignent la malédiction soient à leur poste.

 Mais continuons la lecture du contexte:

 Malachie, 3:8 - Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi t`avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes.

 Malachie, 3:14 - Vous avez dit: C`est en vain que l`on sert Dieu; Qu`avons-nous gagné à observer ses préceptes, Et à marcher avec tristesse A cause de l`Éternel des armées?

 Malachie, 3:15 - Maintenant nous estimons heureux les hautains; Oui, les méchants prospèrent; Oui, ils tentent Dieu, et ils échappent!

 Le contexte de cette prophétie sur la dîme est que la nation se détournaient de l'adoration et de la sainteté. Donc pour eux ils n'était plus questions qu'il se trouve des personnes dédiés au culte qu'il faille soutenir.
Puisque selon eux les pêcheurs prospèrent, pourquoi donc offrir des holocaustes pour être sanctifié de nos péchés, et si on offre plus d'holocauste, on peut fermer le temple pas besoin qu'il y ait de la nourriture de toute façon les sacrificateurs sont a notre service quand nous voulons adorer puisque on ne veut plus adorer pourquoi encore les maintenir là a leur fonction et être i lige de leur donner un salaire. Pêcher est mieux.

Voici le contexte de cette prophétie. Et malheureusement ce contexte est le même aujourd'hui. En effet les croyant qui sont censé être sanctifié une fois pour toutes par le sacrifice de Jésus et dans lesquelles la parole est censé manifester cette sanctification par la prédication et l'enseignement réguliers, trouvent aujourd'hui que les païens prospèrent sans avoir besoin de se sanctifier. Dans ce cas, pourquoi encore se donner des anciens des prédicateurs  et pourquoi prendre leur charge.

Les temps sont difficiles, et dans ce contexte d'abandon de l'adoration il est tout à fait normal de refuser de pourvoir aux besoins de ceux qui s'adonnent entièrement a la parole.
Ils disent qu'il ne faut plus la dîme mais la libéralités ensuite ils disent que les prédicateurs  doivent retourner aux activités rémunératrices. Mais si les prédicateurs retournent a ces activités donc plus besoin de libéralités.
Leur intention est claire. Détourner le peuple de Dieu de sa libéralité. Parce que selon eux le peuple doit pouvoir prendre soin de lui même il y'a  trop d'inquiétude et de besoins a satisfaire pourquoi  devrait on se priver d'un dixième pour celui qui nous enseigne la parole.
En effet Mathieu 6:30-33 nous parle de la mentalité de mamon. Mamon est le seul esprit démoniaque que l'on oppose aussi directement à Elohim.
Certains ont pensé que mamon s'était uniquement la cupiditié. Mais mamon c'est aussi les inquiétudes. Attaché sa survie a l'argent.
Il répondront sans doute que les prédicateurs sont des menteurs. Je dirai effectivement il ya bon nombres dementeurs. Mais il y en a aussi de bons.
Et d'ailleurs Yahvé ne traite pas envers nous en fonction de ceux a qui nous faisons du bien mais  en fonction de nos dispositions de coeurs. Sans quoi un ne dirait pas si tu vois ton ennemis qui a faim donne lui a manger.
Ceci est évident.
Alors soit ils n'ont pas le Saint-Esprit et sont des loups ravisseurs, soit ils l'ont et devraient se repentir et reconnaitre que ce Saibt-Esprit qu'ils ont leur a été accordé suite a la prédication d'un prédicateur de justice qui l'a lui même reçu d un autre ainsi de suite qui certainement était tout entier a sa tache de predication.

Ne vous laissez pas distraire.

Enfin peut être c'est le mot "dîme" qui vous blessent.
OK remplaçons le par dixième ou par perdieme, ou par n'importe quel mot qui peut correspondre à cette petite partie de notre revenue que nous donnons aux prédicateurs pour les aider a assurer leur fonction pour nous. Enlevons la notion de dîme. Faisons comme Paul dit dans galates. Faisons part de tout nos biens a ceux qui nous enseigne la parole. Galates 6:6

Lorsque Paul écrit une lettre a un peuple, il faut comprendre le. Contexte. Ce que Paul n'a pas fait chez les corinthes en leur imposant un salaire, il l'a fait ailleurs.
D'ailleurs à ceux ci don parfois il parle de libéralités il les mets en garde que la libéralités qu'ils disent qu'ils font sans contrainte librement ne soit pas un acte d'avarice. 2 corinthiens 9:5.

Autrement dit un croyant peut être avare, s'il ne se discipline pas.

Que ceux donc qui estiment pourvoir être minérale sans donner le soient. Vis a vis des frères en Christ et de leurs prédicateurs. Ceux qui n'ont pas de prédicateurs sont des menteurs. Et des Loups et ne les imitez pas.
 Nous savons qu'aucun avare n'a d'héritage dans le royaume.
Ne donnez donc rien a vos prédicateurs. Sans vous ils mangeront, parce que leur parole travaillera en d'autres.

 La Bible. 1 Corinthiens 6:10
[10]ni efféminés, ni ceux qui abusent d'eux-mêmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n'hériteront du royaume de Dieu.

DOIT ON REJETER TOUT CE QUI VIENT DE L'EGLISE CATHOLIQUE. ?

DOIT ON REJETER TOUT CE QUI VIENT DE L'EGLISE CATHOLIQUE. ?

 1-     L'église catholique romaine a été identifié par les évangéliques  comme étant " la grande Babylone" d'Apocalypse 17

Je n'en disconviens pas, dans une certaine mesure.
Toutefois j'aimerais vous rappeler ceci, c'est que l'Apocalypse est une prophétie, et que  comme toute prophétie elle ne doit faire l'oblet d'aucune interprétation. C'est la règle générale pour la prophétie. Une simple lecture attentive de  ce passage vous montrera, que l'image de Babylone a un sens bien plus large que celui de l'église catholique romaine.
Toutefois dans un sens le texte concerne aussi l'église catholique romaine. Vu que Rome est la seule ville assise sur 7 collines et que la Babylone est appelée prostituée qui est l'une des appellations que le créateur utilise pour parler de son peuple qui le trompe.

Sachant cela,   devrait -on encore garder certaine pratiques de l'église catholique, puisqu'elle est devenue un repaire de démon, une habitation de toutes sortes d'esprits impurs Apoc 18:2

Je voudrais vous faire remarquer ceci, pour peu que pour vous il s'agisse ici de l'église catholique, mais l'aspect religieux de la grande Babylone est un système d'adoration idolâtre (c'est ce qu est Babylone dans les prophètes) bien plus élargi que ladite église catholique.
Donc remarquons que il est dit à cette "Eglise" : on entendra plus  chez toi la voix de l'époux et la voix de l'épouse. Apoc 18:23

Pour tous ceux qui lisent un peu, ils  savent que ces termes se réfèrent à Christ et à son Eglise.
Alors si nous supposons que c'est l'eglise catholique romaine, mous devons accepter le fait que la voix de l'époux et de l'épouse  qui ne doivent plus y être entendue suppose qu'à un certain moment, pendant une certaine période, christ y parlait et l'épouse y priait.
[8/4 21:16] péaré Djédjé: 2- Si la voix de l'époux et de l'épouse y ont été entendues pendant un moment, ne serait- il pas logique de rechercher ce que ces voix ont prononcé pour les pratiquer ?
En rejetant en bloc l'église catholique du tant est que c'est bien d'elle qu'il s'agit, ne sommes nous pas entrain de méprisé une lumière que le Seigneur y a fait briller un moment ?
Ne sommes nous pas entrain également de haïr des frères qui ont juste besoin d'une grâce supplémentaire et d'une lumière supplémentaire pour s'éloigner du péché ?

Voyez vous le royaume est semblable à un homme qui a semé dans son champ du blé... La terre va donner seule, l'herbe, puis l'épis, puis le grain bien formé dans l'épis marc 4:26-29
Voyez vous un ne mange pas l'herbe, on ne mange pas l'épis on ne mange que le grain bien formé. Mais on ne peut obtenir ce grain bien formé sans avoir eu au préalable l'épis et avant cela, l'herbe.
Cela montre qu'il faut suivre le processus de la vie. Suivre comment la vie  est arrivée jusqu'à l'épis en passant par des chemins qui sont destinés au feu.

Voyez vous il n'y a pas ce qu'on appelle " génération spontané" dans l'église de Jésus-Christ, autrement dit, la lumière n'a pas sauté de génération depuis qu'elle a commencé à luire au temps de Christ et des apôtres. Un faible lumignon (sa vous rappelle Esaie)) a continuer a bruler. La flamme si petite soit elle au cours des âges  s'est maintenue au travers des systèmes  et des âges , pour se transmettre à nous.

On peut se targuer aujourd'hui pour certains d'être dans la vérité que tous les autres sont dans l'erreur. Que c'est nous qui sommes intelligents nous lisons la bible et nous la comprenons ou que c'est nous qui avons le Saint-Esprit. Lisez bien la bible et vous verrez que le Saint-Esprit ne nous est pas donné par la lecture de la bible, mais par la predication de l'Évangile d'un homme.

Les Philippes kacouistes disent les branhamistes, pentecôtistes évangéliques, protestants, catholiques vont en enfer.
Les branhamistes disent que les pentecôtistes  évangéliques, protestants et catholiques vont en enfer.
Les pentecôtistes disent que les évangéliques n'ont pas le Saint-Esprit ils vint donc en enfer, de même que les protestants et les catholiques.
Les évangéliques en font de même pour les protestants et  les catholiques. Les protestants en ont fait de même pour les catholiques.
Et enfin les catholiques qui ont commencé vers 325 disent que avant eux y'a pas d'église. Donc que naturellement ceux qui sont avant eux vint en enfer.
On continue. De même que les musulmans disent  que les chrétiens et les juifs  vont en enfer.

Vous aussi aujourd'hui pour certains qui ne se réclament ni kacouiste ni branhamistes, ni pentecôtistes ni évangéliques ni protestants ni catholiques., vous dites quoi ?
Exactement la même chose  que le système Babylonien à transmis a ses descendants.
Vous dites tous les autres vont en enfer vous seuls êtes sauvés.

Comme je l'ai déjà dit. On ne peut pas recevoir le Saint-Esprit sans la prédication d'un homme. La foi ne vient pas de ce qu'on lit, mais de ce qu'on entend.
Vous etes  orgueilleux contre des prédicateurs qui ont des défauts que vous avez déjà jugés et condamnés, vous étés orgueilleux contre des églises qui qui sont venus avant: Rejetons tous y'a rien de bon là bas.
Lisez la bible:  Christ a transmis la parole à ses apôtres. Dans jean 17, il prie pour ces apôtres et pour ceux qui vont croire par leur parole afin que tous aient part à la communion de l'esprit.
Lisez bien Romains:
Il dit: comment croiront ils si y'a personne qui prêchent, comment prêcheront ils s'il ne sont pas envoyés. Romains 10:14-15
Ceci est la manière de faire de notre Seigneur. Il transmet le Saint-Esprit par la prédication d'hommes envoyés.
Bon puisque cela est établi il vous reste deux options.
Soit, vous avez le Saint-Esprit donc quelqu'un vous l'a transmis par la prédication et que vous refusez d'honorer.
Soit personne avant vous n'a le Saint-Esprit, tous les pasteurs sont des menteurs, donc vous ne l'avez pas non plus. Au quel cas vos études bibliques et vos interprétations ne servent à rien meme si vous avez l'impression d'être dans la logique divine, c'est le diable qui vous inspire.
Alors quel choix ferez-vous ?

Soyez humble s et reconnaissez qu'un humain comme vous vous a aime et transmis les paroles suffisamment inspirées pour que vous le receviez. Ou alors vous n'êtes pas chrétiens et vous n'avez de but que de troubler ceux qui sont sauvés. Oui frères, l'ivraie se trouve là ou se trouve le blé. Des faux frères qui ne connaissent rien aux voies de Dieu se sont glissé furtivement dans notre chère Église. Se faisant passe pour les nôtres et nous enseignant des doctrines de démons remplies de haines envers nos semblables nos prédicateurs, envers nos communautés et envers le Seigneur. Oui c'est vrai quelqu'un à dit il n'y a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir...... Cette section est une généralité et une réponse à certains....
[8/4 21:46] péaré Djédjé: 3-  Certains donc ont été naturellement enseignés à mépriser les autres communautés les autres chrétiens des autres communautés, et toutes les pratiques de ceux qui les précèdent. Comme si pendant un certains temps  le Saint-Esprit s'était absenté de la terre et que un nouveau Jésus est venu mourir pour les péchés pour que eux, "uniquement" reçoivent le Saint-Esprit.
Ne vous trompez pas ceux la font le jeu du diable et je les appelle à se repentir, car il nous enseigne la haine de notre patrie.

Revenons au mépris du catholicisme, à ceux qui font l'amalgame entre pratique et doctrine.

L'histoire de l'église nous enseigne sur le comment et le pourquoi de la reforme protestante.
L'ancien moine Martin Luther  étant l'instrument de cette réforme.
Que ceux qui considèrent que les recherches qu'ils font sur internet remplacent le don de 'l'Esprit par la voie  seule autorisée de la prédication d'un homme, cherchent donc pourquoi Martin Luther a mené sa reforme et ce qu'il a attaqué précisément dans l'église catholique.

Ceux par leur "Saint-Esprit-internet" trouveront sans doute que Martin a mené sa réforme à propos de la justification des péchés et le moyen par lequel l'homme est sauvé.
Autrement dit toute doctrine ou pratique du catholicisme qui ne contredisaient pas la justification par la foi en Jésus christ seul, sans les oeuvres n'était pas l'objet de ses assauts.
Lorsqu'il a pondu ses 99 thèses c'était pour annoncer sue les indulgences vendues par les pretres, les pénitences a subir quand on à péché n'étaient pas les moyens de salut, et que la seule voie de salut est la foi au sacrifice expiatoire de Jésus.

A ce niveau j'aimerais vous dire ceci. Combattez le bon combat de la foi. Focalisez-vous sur l'Évangile du salut
 Il y'a nombre de sujets dont la pratique ou l'abstention ne sauvent pas ni ne condamnent pas. La seule chose qui sauve c'est l'Évangile de la justification des péchés.
Et j'aimerais bien recevoir des questions sur ce sujet... Ce que vous évitez avec beaucoup de dextérité. Ne vous laissez pas distraire frères.

Donc nous voyons que le but de Luther n'était pas de démoner l'église catholique, mais plutôt de la reformer en remettant le message au centre de ses pratiques. Ce qui n'ayant pas été possible ses collaborateurs à lui, je pense après sa mort, créèrent le  protestantisme. Un autre courant religieux.
Ils le firent en pensant qu'il fallait s'opposer à tout ce qui est catholique romain.
Cela n'a jamais été le but de Luther.
[8/4 22:07] péaré Djédjé: 4-  donc comme je ne suis pas inspiré par internet je recommande à mes bien aimes qui veulent bien d'aller vérifier. Peut être me prendrez vous à défaut et apporterez vous un plus.

Bien sur il est dit sortez du milieu d'elle mon peuple.
Du milieu du système de la fausse foi je l'entends. Et encore que la voix de l'époux et de l'épouse n'y seront plus entendues.
Mais voyez quand Jean écrivait il n'y avit pas encore d'église catholique. Donc a quel moment devrait-on la quitter cela n'est pas précisé à moins que l'on comprenne qu'il faille se dissocier  de toutes pratiques  qui n'est pas conformes quand nous la découvrons. Et à quel moment la voix de l'époux s'y est tue? Cela non plus vous l'ignorez.

Alors l'humilité serait donc de se demander : dans la pratique et la doctrine catholique: qu'y a fil à rejeter qu'à fil à garder.
La prédication s'appuie sur  la doctrine et c'est elle qui déterminé les pratiques. Il se trouvent que la  prédication est une sorte de prophétie. Et quand  la lumière est faible , il convient de se dire; j'examine et je garde ce qui est bon. 1 thessaloniciens 5:20-21

On ne jette pas tout parce que la tête de celui qui enseigne ne me plait ou parce que les vêtement qu'il porte ne me plaisent pas.
Et ce n'est mas non plus parce le prédicateur fait des erreurs qu'il n'est pas du Seigneur.
Pierre était du Seigneur, mais il fut hypocrite devant  les juifs (galate )
Paul était du Seigneur, mais il avait une écharde 2 corinthiens
Appolos était du Seigneur mais à un moment il faisait des erreurs dans la prédication ( Actes 18 et 19)
ON EXAMINE ET ON RETIENT CE QUI EST BON
[8/4 23:15] péaré Djédjé: 5- Ces quelques bonnes choses  " catholique" utiles que dans leur orgueil les protestants évangéliques pentecôtistes, branhamistes , et autres ont délaissé.

On a tendance quand un fait une reforme à rejeter tout ce qui est du système qu'on veut reformer. Jésus même en parle a propos de la miséricorde et de la dîme.
C'est ce que vous devriez pratiquer sans négliger le reste. Matthieu 23:23

Je n'ai pas pris le soin de fouiller dans le catéchisme romain. Toutefois j'ai identifié certaines choses que nous ferions bien de pratiquer. En tout cas ce que je recommande en tant que pasteurs.

👉 la confession des fautes à un ancien .
Nous n'avons pas de "prêtres ". Nos anciens locaux nous sont des " prêtres"
Encore faudrait-il que nous en établissions dans nos  communautés.
Jacques écrit sur le sujet de la confession des fautes à un autre frère. Jacques 5.
Puisque nos frères en Christ n'ont pas toujours la maturité pour gérer lorsqu'on confesse une faute, il serait mieux  de le faire a un ancien. D'ailleurs c est ce que le passage sous entend lorsqu'il dit si quelqu'un est malade qu'il  appelle les anciens... Et la prier relèvera le malade... Confessés donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéri.
Vous le répondre que c'est a Dieu seul  que l'on confesse les péchés et que les hommes peuvent te juger. Ceci est votre raisonnement.  Il n'en était pas ainsi dans l'Assemblée des apôtres. L'un des  rôles des anciens était de recevoir la confession des fautes  et de prier pour les malades.

👉 Le repas de délivrance à chaque rencontre.
Les apôtre on le voit dans les actes prenaient le pain à chaque rencontre de l'église. D'ailleurs on voit dans actes 20: 7que le rassemblement de l'église était autour de ce repas.
D'ailleurs actes 2 :41-42 nous recommande d'y persévérer
Ce que vous devez savoir c'est que le repas de délivrance est un jugement sur notre sanctification. Il nous sert d'alerte car comme Paul dit celui qui mange indignement mange et bois un jugement contre lui même. Et c'est pour ça qu'il y'a des malades et des infirmes 1 corinthiens 11.
Donc le repas nous permet de nous remettre en cause et de sonder nos coeurs par rapport au péché.

👉 Les récitations
Paul écrit dans Ephesiens 5:19 " entretenez vous par des psaumes des hymnes des cantiques "
Les psaumes ont déjà été écrit il nous faut les psalmodier et faire ce dont les évangéliques ont horreur à savoir répéter la prière de quelqu'un.
Les hymnes sont des récitations. Des paroles qui contiennent l'essence de notre foi et de nos enseignements
Donc Paul recommande que nous fassions parfois des récitations.
J'aime bien la version Darby qui dit a partir du verset précedent: soyez remplis du Saint-Esprit vous entretenant par des psaumes ...
Il sous-entend que c'est par ce genre de récitations et de cantiques spirituels ( pas ceux charnels de l'Évangile de prospérité qui oarlent de voiture maison mariage etc) que nous nous remplissons du Saint-Esprit.
Ce n'est pas la responsabilité d'Elohim  c'est la notre.
De même aussi la prière que Jésus a enseigné est une récitation.

👉 Enfin Luc écrit et cela est la seule fois qu'il y est écrit d'une période de jeûne. Actes 27:9
Cela suppose qu'il y'avait une période de jeûne.
Seulement Luc ne précise pas si c'est les juifs  qui le faisaient ou les chrétiens. Dans la loi mosaique, il n'est pas mentionné une période de jeune obligatoire il me semble.
Donc on peut supposer et seulement supposer que ce jeune était une pratique chrétienne décidée pour l'église  pour la prière.

Voici il me semble certaines pratiques qui comme on le voit ne SONT PAS CATHOLIQUES MAIS CHRETIENNES.
mais en les attribuant au catholicisme et avec assez de haine nous nous sommes détourné s de ces choses que pourtant pratiquaient les premiers chrétiens.
Et bien sur gardons pas.le contenu catholique, mais la forme de ces éléments avec les contenus de notre foi.

AMEN